عنهم [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 1 » حتى مات « 2 » .
ومن قرأ بالرفع ، فهو في موضع الحال ، تقديره :
إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً
وغير مسؤول عن أصحاب الجحيم " « 3 » .
وقيل : هو « 4 » نفي ، ولا " بمعنى " ليس كأنه قال : " ولست « 5 » تسأل " كأنه أخبره أنه لا يسأل عن ذلك .
واختار جماعة « 6 » الرفع لأن الكلام المتقدم يدل عليه ، لأنه تعالى قال بعد ذكر اليهود والنصارى « 7 » وما صنعوا :
إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً
[ 118 ] .
أي : بشيرا لمن اتبعك ، ونذيرا لمن كفر بك ، " غير مسؤول عمن كفر بك « 8 » . ولم يجر ما يوجب النهي . فجري الكلام على أوله أولى من جريه على « 9 » خبر آحاد يقطعه « 10 »
هامش
( 1 ) في ح : صلّى اللّه عليه .
( 2 ) انظر : جامع البيان 5582 وأسباب النزول 44 . وتفسير ابن كثير 1621 ، ولباب النقول 28 ، والدر المنثور 2711 . [ قال السيوطي : هو مرسل ضعيف الإسناد ، ثم رواه عن طريق ابن جرير عن داود بن أبي عاصم مرفوعا ، وقال : هذا معضل الإسناد ضعيف ، لا تقوم به ولا بالذي قبله حجة . وانظر : فتح القدير 1361 ] . المدقق .
( 3 ) انظر : كتاب السبعة 169 ، والكشف 2621 ، والإملاء 601 - 61 .
( 4 ) في ق : هي . وهو خطأ .
( 5 ) في ع 2 : تسأل . وفي ع 3 : ليست . وكلاهما تحريف .
( 6 ) وهي قراءة السبعة عدا نافع . انظر : كتاب السبعة 169 ، والكشف 2621 والتبصرة 154 ، والتيسير 76 ، وكتاب العنوان 71 ، والحجة 111 - 112 . والنشر 2212 .
( 7 ) سقط حرف الواو من ع 3 .
( 8 ) في ع 2 ، ع 3 ، بشيرا لمن اتبعك ، ونذيرا لمن كفر بك .
( 9 ) في ق : على ما .
( 10 ) في ق : بقطعه .