أحسبوا أن نقنع منهم بأن يقولوا إنا مؤمنون فقط ، ولا يمتحنون بما يتبين به حقيقة إيمانهم " « 1 » وما نقله في سياق تفسيره لسورة الحجرات في قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ . . .
حيث يقول وقال الزجاج : " تقديره لأن تحبط أعمالكم وسمى هذه اللام لام الصيرورة والمعنى لا ترفعوا أصواتكم فيكون ذلك سببا لإبطال أعمالكم " « 2 » . وراجع في اشتقاق كلمة سجيل من السجل وهو الكتاب « 3 » ، وراجع مثالا آخر في سورة النجم « 4 » .
وممن نقل عنهم أبو عبيدة معمر في مواضع منها قوله : " وقال أبو عبيدة :
لَفِي سِجِّينٍ . . .
لفي حبس ، وهو فعيل من السجن " « 5 » . والأخفش كذلك في مواضع منها قوله : " واختلف في جواب إذا - أي في أوائل سورة الانشقاق - والعامل فيها فقال الأخفش : التقدير إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ، إذا السماء انشقت « 6 » .
ومن كتب اللغويين التي أفاد منها : الكامل والمقتضب للمبرد الذي ذكره في عدة مواضع : فمما نقله من الكامل في معنى كلمة زعنفة الجناح من أجنحة السمك ذكره المبرد بفتح الزاي ، وذكره غيره بالكسر « 7 » . ومن المقتضب نقل رأي المبرد في تقدير آية الانشقاق وهو :
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ
« 8 » . ومن
هامش
( 1 ) راجع الهداية 5596 ، وراجع مثالا آخر في تفسير الأمانة مما ورد في سورة الأحزاب 2719 .
( 2 ) راجع الهداية صفحة 6991 .
( 3 ) راجع تفسير الهداية صفحة 8449 وقارنه بمعاني الزجاج 3645 .
( 4 ) راجع الهداية صفحة 7144 ، وراجع أمثلة أخرى : 160 ، 184 ، 269 ، 330 ، 380 ، 453 ، 501 .
( 5 ) راجع الهداية صفحة 8123 ، وقارنه بمجاز القرآن 2892 ، والآية 7 من سورة المطففين ، وراجع أمثلة أخرى الصفحات : 189 ، 290 ، 320 ، 452 .
( 6 ) راجع الهداية 8129 ، وقارنه بمعاني الأخفش 7362 .
( 7 ) راجع الكامل 2243 .
( 8 ) راجع المقتضب 792 .