قوله :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ
الآية [ 102 ] .
قوله :
وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
[ 102 ] .
يجوز أن تكون " ما " نافية فيحسن الابتداء بها . وأن تكون بمعنى " الذي " أي :
واتبعوا الذي أنزل على الملكين ، فلا يبتدأ بها « 1 » .
وقيل : " ما " « 2 » في موضع نصب ب " يعلمون " ، أي : ويعلمون ما أنزل على الملكين فيتعلمون أي فهم يتعلمون .
وقال الفراء : هو معطوف على
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
فَيَتَعَلَّمُونَ
وأجاز أن يكون مردودا « 3 » على قوله :
إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ
على إضمار تقديره . " فيأتون فيتعلمون « 4 » " « 5 » . ويجوز أن يكون مردودا « 6 » على
فَلا تَكْفُرْ
لأن معناه : " فلا تتعلم السحر " . فيكون « 7 » تقديره :
" فلا تتعلم فيأتون فيتعلمون " .
قوله :
عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
[ 102 ] .
أي : في حين ملكه « 8 » ، " فعلى " بمعنى " في " ، كما وقعت " في " بمعنى " على " في قوله :
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
[ طه : 70 ] أي على : جذوع النخل « 9 » .
هامش
( 1 ) في ع 3 : به ، وانظر : هذه المسألة في الإملاء 551 .
( 2 ) سقط من ع 3 .
( 3 ) في ع 3 : مردود . وهو خطأ .
( 4 ) في ع 3 : ويتعلمون .
( 5 ) انظر : معانيه 641 .
( 6 ) في ع 2 ، ع 3 : مردود . وهو خطأ . وقوله : " على قوله . . مردودا " ساقط من ع 2 .
( 7 ) في ع 2 : فتكون .
( 8 ) في ع 1 ملكة . وفي ع 3 : ملك .
( 9 ) سقط من ع 2 ، ق . وانظر : هذا التوجيه في معاني الفراء 631 ، وجامع البيان 4112 - 412 .