والصفراء السوداء عند أبي « 1 » عبيدة ، ومثله :
جِمالَتٌ صُفْرٌ
« 2 » أي : سود « 3 » .
وقال الحسن : " صفر الظلف « 4 » والقرن " « 5 » .
وقال ابن « 6 » زيد : " هي صفراء كلها " « 7 » .
وقالالقتبي « 8 » : " لا يقال صفراء بمعنى سوداء في البقر . إنما يقال ذلك في نعوت الإبل " « 9 » .
قوله :
فاقِعٌ
« 10 » يدل على أنها غير سوداء لأنه لا يقال أسود فاقع ويقال أصفر فاقع « 11 » .
وقيل : كانت صفراء كلها حتى الظلف « 12 » والقرن « 13 » " « 14 » .
هامش
( 1 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ .
( 2 ) المرسلات : آية 33 .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن 441 .
( 4 ) في ع 1 : الطلق . وهو تصحيف . والظّلف - بفتح الظاء وكسرها - هو ظفر البقرة والشاة والظبي وما أشبهها . انظر : اللسان 6462 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 1992 ، والمحرر الوجيز 2571 .
( 6 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ .
( 7 ) انظر : المحرر الوجيز 2571 .
( 8 ) في ح : القتيبي .
( 9 ) انظر : تفسير الغريب 53 .
( 10 ) في ع 3 : فاقع لونها .
( 11 ) انظر : هذا التوجيه في تفسير الغريب 54 ، والمحرر الوجيز 2571 .
( 12 ) في ع 1 ، ع 2 : الطلف . وهو تصحيف .
( 13 ) في ع 3 : القرون .
( 14 ) انظر : مجاز القرآن 481 ، والمحرر الوجيز 2571 ، وتفسير القرطبي 4511 .