وَما خَلْفَها
[ 66 ] لمن بقي منهم عبرة . قاله ابن عباس « 1 » .
وقال الربيع : " لما خلا من ذنوبهم : أي عوقبوا [ من أجل ما ] « 2 » خلا من ذنوبهم ،
وَما خَلْفَها :
أي : عبرة لمن بقي من الناس " « 3 » .
وروى عكرمة عن ابن عباس :
لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها :
منالقرى " « 4 » .
وقال قتادة :
لِما بَيْنَ يَدَيْها :
من ذنوبها « 5 » التي مضت ،
وَما خَلْفَها :
تعديهم في « 6 » السبت وأخذهم الحيتان " « 7 » . وكذلك قالمجاهد « 8 » .
وقال السدي : "
لِما بَيْنَ يَدَيْها
ما سلف من ذنوبها ،
وَما خَلْفَها :
للأمم التي بعدها ألا يعصوا فيصنع بهم مثل ذلك " « 9 » .
قوله :
وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
[ 66 ] .
أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم أن لا ينتهكوا ما حرم اللّه عليهم فيصيبهم مثل ذلك « 10 » .
قوله :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً
[ 67 ] .
قالوا : إنما جاء الجواب بغير فاء لأنه تعالى إنما أذكرهم « 11 » هذا الذي كان ، فجعل
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 1772 ، والمحرر الوجيز 2531 ، والدر المنثور 1851 .
( 2 ) في ع 2 ، ع 3 : لأجل لما .
( 3 ) انظر : جامع البيان 1771 ، والمحرر الوجيز 2531 ، تفسير ابن كثير 1071 .
( 4 ) انظر : جامع البيان 1782 .
( 5 ) سقط من ع 3 .
( 6 ) سقط من ق .
( 7 ) انظر : تفسير الغريب 52 ، وجامع البيان 1772 .
( 8 ) انظر : جامع البيان 1782 ، وتفسير ابن كثير 1071 .
( 9 ) انظر : جامع البيان 1782 ، والمحرر الوجيز 2531 .
( 10 ) وهو قول الزجاج . انظر : تفسير القرطبي 4441 .
( 11 ) في ع 2 ، ع 3 : ذكرهم .