وقال الربيع : " أذلة صاغرين " « 1 » .
وروي عن ابن عباس : " خاسئا ذليلا " « 2 » .
قوله :
فَجَعَلْناها نَكالًا
[ 66 ] .
أي : فجعلنا العقوبة نكالا وهي المسخة ، وعليه أكثر أهل التفسير « 3 » . وقيل :
الهاء « 4 » للقردة « 5 » .
وقيل : للأمة « 6 » الذين اعتدوا « 7 » .
وروي عن ابن عباس أنه قال :
جَعَلْناها
[ الحج : 34 ] . أي : جعلنا الحيتان نكالا لأن العقوبة من أجلها « 8 » كانت . فدل الكلام عليها نكالا لا « 9 » عقوبة " عن ابن عباس « 10 » .
ومعنى " نكّلت به " عند أهل اللغة : فعلت به ما ينكل غيره أن يفعل مثله فيصيبه مثل ما أصابه « 11 » .
قوله :
لِما بَيْنَ يَدَيْها
« 12 » [ 66 ] أي : من بعدهم ليحذر ويتقي .
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 1752 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 1752 ، والدر المنثور 1851 .
( 3 ) انظر : معاني الفراء 431 ، ومعاني الأخفش 1031 ، ومشكل الإعراب 971 .
( 4 ) في ع 2 : هاء . وهو تحريف .
( 5 ) انظر : جامع البيان 1762 ، والمشكل 971 ، والبيان 911 ، ومعاني الأخفش 1031 .
( 6 ) في ق : الأمة . وهو تحريف .
( 7 ) انظر : جامع البيان 1762 ، والمشكل 971 ، والبيان 911 ، ومعاني الأخفش 1031 .
( 8 ) في ق : أصلها . وهو تحريف .
( 9 ) سقط من ح ، ق .
( 10 ) انظر : جامع البيان 1762 ، والدر المنثور 185 .
( 11 ) انظر : مفردات الراغب 527 ، واللسان 7193 .
( 12 ) في ع 1 : يدها . وهو تحريف .