الياءين « 1 » الإدغام فتصير " آيّة " « 2 » مثل " دابّة " ، فتثقل ، فحذفوا الياء الأولى " « 3 » .
وقال الفراء : " أصلها فعلة ، وأصلها " أيّة " « 4 » استثقلوا التضعيف فأبدلوا الياء ألفا كما أبدلوا في التضعيف من " دوّان " و " قرّاط " ياء ومثله دنّار " « 5 » .
وقد حكى غير أبي بكر عن بعض الكوفيين أن أصلها فعلة فاستثقل التضعيف فأعلت الأولى لانكسارها ، وتحرك ما قبلها فقلبت ألفا « 6 » .
قوله :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا
[ 62 ] الآية .
قال سفيان : " الذين آمنواهنا هم « 7 » المنافقون الذين آمنوا في الظاهر « 8 » ، يدل على ذلك قوله :
مَنْ - آمَنَ
مِنْهُمْ بِاللَّهِ
« 9 » ؛ أي من صدق منهم بقلبه ووافق ظاهره باطنه « 10 » " « 11 » .
وقال غيره : " بل هم المؤمنون ، وإنما أراد " بمن آمن " ، من ثبت على الإيمان كما قال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [ آمِنُوا ]
« 12 » « 13 » أي اثبتوا على تصديقكم « 14 » .
هامش
( 1 ) في ق : الياءان . وهو خطأ .
( 2 ) في ع 3 : الآية .
( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 661 .
( 4 ) في ع 1 ، ع 2 ، ع 3 : أنه .
( 5 ) انظر : المصدر السابق . وقد قيل في " ديوان وقرّاط ودنّار " : " ديوان وقيراط ودينار " .
( 6 ) انظر : اللسان 1401 .
( 7 ) سقط من ع 2 ، ع 3 .
( 8 ) في ق : الطاهر . وهو تصحيف .
( 9 ) في ع 3 : اللّه الآية .
( 10 ) في ع 3 : وباطنه .
( 11 ) انظر : المحرر الوجيز 2431 .
( 12 ) تكملة لازمة وموضحة ساقطة من جميع النسخ .
( 13 ) النساء آية 135 .
( 14 ) انظر : المحرر الوجيز 2431 .