لما فقدوا أطعماتهم التي كانوا يأكلون « 1 » بمصر ، ولزموا شيئا واحدا [ ملّوا وقالوا « 2 » ] ذلك .
ومن قال إن المن [ خبز الحوّارى ] « 3 » ، كان قوله " أدنى " بمعنى أقرب . وقال عطاء ومجاهد : " الفوم : الخبز " « 4 » .
وقال قتادة والحسن : " الفوم : الحب الذي يختبز « 5 » الناس " « 6 » .
وعن ابن عباس قال : " الفوم : الحنطة والخبز " « 7 » .
وروي عن مجاهد قال : " هو الثوم " « 8 » . وهو اختيار ابن « 9 » قتيبة ، وهو في مصحف ابن مسعود : " وثومها " بالثاء . فهذا يدل على أنها الثوم « 10 » . وذكر ابن قتيبة :
" أن الفوم : الحبوب " « 11 » .
والعرب تبدل « 12 » الثاء [ من الفاء ] « 13 » يقولون : جدف « 14 » وجدث ، ومغافير « 15 »
هامش
( 1 ) في ع 2 ، ع 3 : يأكلونها .
( 2 ) في ع 3 : ما لو قالوا . وهو تحريف .
( 3 ) في ع 1 ، ق : خبر الجواري . وهو تصحيف .
والحوّارى الدقيق الأبيض . وهو لباب الدقيق وأجوده وأخلصه انظر : اللسان 7512 .
( 4 ) انظر : تفسير الثوري 45 - 46 ، وجامع البيان 1272 ، والمحرر الوجيز 2361 .
( 5 ) في ع 2 ، ق ، ع 3 : يخبر . وهو تحريف .
( 6 ) انظر : جامع البيان 1282 ، وتفسير ابن كثير 1011 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 1282 ، وتفسير ابن كثير 1011 .
( 8 ) انظر : جامع البيان 1292 .
( 9 ) في ع 2 ، ع 3 : بن . وهو خطأ .
( 10 ) انظر : المحتسب 881 .
( 11 ) انظر : تفسير الغريب 51 .
( 12 ) في ع 3 : يبدل .
( 13 ) في ع 2 : بالفاء .
( 14 ) والجدف والجدث : القبر ، ومنه قوله تعالى :وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ[ يس : 50 ] . انظر : اللسان 4122 .
( 15 ) والمغافير صمغ يسيل من شجر الرمط والعرفط ، وهو حلو يؤكل . ذو رائحة غير طيبة . انظر : اللسان 10012 .