طاعته " « 1 » .
قوله :
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ
[ 45 ] .
إنما وحّد ، وأتى بضمير الصلاة لأن المعنى قد عرف ، وكانت الصلاة أولى لقربها و « 2 » " لجمعها الخير " « 3 » ، ولأنها أقرب إلى الضمير .
وقيل : المعنى : وإن إجابة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لكبيرة ، فالهاء تعود على إجابتهلأن الصبر والصلاة مما كان يدعو إليه ويأمر به « 4 » .
ومعنى " كبيرة " ثقيلة شديدة « 5 » ، إلا على الخاشعين وإلا على الذين هدى اللّه .
والخاشع الخائف من اللّه « 6 » . وأصله التواضع ، والتذلل ، والاستكانة .
وقيل : الهاء في " إنها " تعود على تولية الكعبة « 7 » .
وقيل : تعود على الاستعانة ودل عليه " استعينوا " « 8 » .
قوله :
عَلَى الْعالَمِينَ
[ 47 ] .
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 142 - 15 وتفسير ابن كثير 871 .
( 2 ) في ع 2 : أو .
( 3 ) في ق : بجمعها لخير .
( 4 ) انظر : تفسير القرطبي 3741 ، وقد رد الطبري هذا التأويل لأنه " لم يجر ذلك بلفظ الإجابة ذكر . . وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام إلى باطن لا دلالة على صحته " . انظر : جامع البيان 152 .
( 5 ) انظر : هذا المعنى في مفردات الراغب 438 ، وتفسير القرطبي 3741 . وهو قول الضحاك عند الطبري في جامع البيان 152 .
( 6 ) وهذا التفسير هو قول أبي العالية وابن زيد ، انظر : جامع البيان 162 .
( 7 ) انظر : مشكل الإعراب 921 ، وتفسير القرطبي 3741 .
( 8 ) المصدر السابق .