ولكن حواء سقته الخمر « 1 » ، حتى إذا سكر « 2 » قادته إليها فأكل « 3 » .
وقال « 4 » جماعة من أهل التأويل : " لم يدخل إبليس « 5 » الجنة وإنما وسوس إليه شيطانه الذي جعله اللّه ليبتلي به آدم وذريته ويأتي ابن « 6 » آدم في يقظته ونومه « 7 » ، وعلى كل حال . وقد قال تعالى :
فَوَسْوَسَ لَهُمَا
« 8 »
الشَّيْطانُ
« 9 » ، وقال :
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
« 10 » فأخبرنا أن الذي أخرج أبانا هو « 11 » الذي يوسوس في صدورنا " « 12 » .
وعن النبي [ عليه السّلام ] « 13 » أنه قال : " إنّ الشّيطان يجري « 14 » من ابن آدم مجرى الدّم " « 15 » .
قوله :
بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
« 16 » [ 36 ] .
يعني آدم وحواءو الحيةو إبليس . فنزل إبليس أولا نحو الأبلّة في المشرق ،
هامش
( 1 ) في ق : الحمد .
( 2 ) في ع 3 : أسكر .
( 3 ) انظر : جامع البيان 5301 ، والمحرر الوجيز 1881 .
( 4 ) في ع 3 : قالت .
( 5 ) سقط من ع 2 ، ع 3 .
( 6 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ .
( 7 ) سقط من ق .
( 8 ) في ع 2 : إليه . وهو خطأ .
( 9 ) الأعراف آية 19 .
( 10 ) الأعراف آية 26 .
( 11 ) في ع 3 : وهو .
( 12 ) وهو قول ابن عباس ومحمد بن إسحاق في جامع البيان 5321 - 533 .
( 13 ) في ع 2 ، ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 14 ) في ع 3 : ليجري .
( 15 ) انظر : سنن الدارمي 3202 .
( 16 ) قوله : " أنه قال . . لبعض عدو " ساقط من ق .