فأجرى المعتل مجرى السالم فقال : سمائي ، وكان [ حقه إذ « 1 » ] أتى به على الأصل أن يقول " سماء " كجوار وقاض لكنه أجراه للضرورة مجرى ما لا ينصرف من السالم ففتح ، ثم أطلق الفتحة فصارت ألفا ، فقال " سماءيا " . ففيه ثلاثة « 2 » اتساعات .
وفي الوقف على السماء المنصوبة خمسة أوجه :
- [ أولها : أن تقف « 3 » ] على همزة ساكنة بعد مدة .
- والثاني : أن تروم حركة الهمزة وتمد .
- والثالث : أن تجعل الهمزة بين بين ، وتروم الحركة وتمد .
- والرابع : أن تبدل من الهمزة أيضا ثم تحذفها لسكونها وسكون الألف التي قبلها ولا تمد .
- والخامس : أن تبدل أيضا وتحذف وتمد لتدل المدة على الأصل لأن الحذف عارض . وفي الوقف على بناء « 4 » المنصوب أوجه :
- " بناء « 5 » " بهمزة مفتوحة بعدها ألف ، وقبلها ألف ، فتمد قبل الهمزة مدا مشبعا ، وبعدها مدا ممكنا ، وعليه أكثر القراء .
- والثاني : أن تجعل الهمزة بين بين ، وتمد . وهو مذهب حمزة في الوقف .
- والثالث : أن تحذف الهمزة ، وتحذف الألف لالتقاء ألفين ، ولا تمد ، فيصير بلفظ المقصور لغة للعرب ، لم يقرأ به أحد .
- والرابع : أن تحذف الهمزة والألف على ما ذكرنا ، وتمد لتدل على أن أصله المد .
هامش
( 1 ) في ع 2 : تحقه إذ ، وفي ع 3 : حقه إذا .
( 2 ) في ح : ثلاث . وهو خطأ .
( 3 ) في ع 3 : أولاها أن يقف .
( 4 ) في ع 2 : ماء . وهو تحريف .
( 5 ) في ع 2 ماءا . وفي ق ، ع 3 : بناء .