" يتغسّل " « 1 » .
ومعنى يخطف يأخذ بسرعة .
وفي " أضاء " لغتان : ضاء وأضاء بمعنى « 2 » حكاهما الفراء « 3 » .
قوله :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
الآية « 4 » [ 21 ] .
قال ابن مسعود : " كل شيء في القرآن ،
يا أَيُّهَا النَّاسُ
فهو مكي ، وكل شيء في القرآن :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
فهو مدني « 5 » " . وقاله عروة بن « 6 » الزبير « 7 » والضحاك « 8 » .
قال أبو محمد : وهذا « 9 » القول إنما هو على الأكثر وليس بعام ، لأن البقرة والنساء مدنيتان وفيهما
يا أَيُّهَا النَّاسُ .
وفي كثير من السور المكية
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
[ البقرة :
104 ] ومعنى الآية يا أيها الناس « 10 » ، أخلصوا العبادة لربكم الذي « 11 » خلقكم ، وخلق الذين كانوا من قبلكم « 12 » ، وإنما خاطب اللّه الكفار بهذا لأنهم كانوا مقرين بأن اللّه
هامش
( 1 ) قوله : " مثل يتغسل " سقط من ق . وانظر : هذه القراءة في المحرر الوجيز 1381 ، وتفسير القرطبي 2231 .
( 2 ) سقط من ع 2 .
( 3 ) انظر : معانيه 181 .
( 4 ) في ع 3 : أي .
( 5 ) انظر : الدر المنثور 841 .
( 6 ) في ع 2 : ابن . وهو خطأ .
( 7 ) هو عروة بن الزبير بن العوام ، روى عن أبيه وعن عائشة وروى عنه الزهري ( ت 93 ه ) .
انظر : طبقات ابن خياط 241 ، وطبقات القراء 5111 .
( 8 ) انظر : الدر المنثور 841 .
( 9 ) في ع 3 : وهو هذا .
( 10 ) قوله : " وفي كثير . . ومعنى يا أيها الناس " تكملة لازمة من ح .
( 11 ) قوله : " الأكثر . . . الذي " ساقط من ق ، ع 2 .
( 12 ) في ع 2 : قبلهم .