وقال الحسن : " معنى المثل « 1 » الأول في قوله :
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً
أنه تعالى مثل المنافقين كمثل رجل يمشي في ليلة مظلمة وفي يده شعلة من نار فهو يبصر بها موضع قدميه ، فبينا « 2 » هو « 3 » كذلك أحوج ما كان إلى الضياء طفئت نارهفلم يبصر كيف يمشي . وإن المنافق « 4 » تكلم ب " لا إله إلا اللّه " فناكح بها المسلمين وحقن دمه وأحرز ماله . فلما كان عند الموت والحاجةإليها سلبه اللّه إياها إذ لم « 5 » تكن حقيقة ، فبقي لا شيء معه كما بقي ذلك الرجل في ظلمة لا ضوء معه " .
وقيل : هي مثل في اليهود إذ في كتابهم ذكر محمد [ عليه السّلام « 6 » ] وصفته ، فرأوه وعلموه فلم ينفعهم ذلك وكفروا به على علم منهم أنه نبي حق « 7 » " .
وعلى أن « 8 » الأمثال ضربها اللّه في المنافقين أكثر أهل التفسير .
قال الربيع بن « 9 » أنس : معنى ذلك مثلهم كمثل قوم صاروا في ليلة مظلمة فيها رعد ومطر وبرق على جادة ظلماء ، فإذا [ أبرق أبصروا ] « 10 » ومشوا ، وإذا أظلم « 11 »
هامش
( 1 ) في ع 1 ، ق . لمثل . وهو تحريف .
( 2 ) في ع 2 : ح ، ع 3 : فبينما .
( 3 ) في ع 3 : هم وهم تحريف .
( 4 ) في ع 2 : المنافقين . وهو خطأ .
( 5 ) في ع 2 : إذا . وهو تحريف .
( 6 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 7 ) عزاه القرطبي في تفسيره 2241 إلى ابن عباس .
( 8 ) في ح : بما . وهو خطأ .
( 9 ) في ع 1 ، ق : ابن .
( 10 ) في ع 3 : برق بصروا .
( 11 ) في ع 3 : ظلم . وهو تحريف .