حروف أخر قد ذكرناها في كتاب مفرد للحروف « 1 » .
وقوله :
وَعَلى سَمْعِهِمْ
[ 7 ] .
إنما وحّد السمع لأنه مصدر يقع على القليل والكثير « 2 » .
وقيل : وحّد لأنه يؤدي عن الجمع « 3 » .
وقيل : التقدير : " وعلى مواضع سمعهم « 4 » " ، ثم حذف المضاف وإنما أعيدت " على " في قوله : "
وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ
للتأكيد في الوعيد .
وقيل : أعيدت لأجل مخالفة السمع للقلوب في أنه أتىبلفظ التوحيد ، وأتت القلوب بالجمع .
وقيل : أعيدت لأن الفعل مضمر مع الحرف تقديره : " وختم على سمعهم " .
فأما إعادة الحرف « 5 » في
وَعَلى أَبْصارِهِمْ ،
فللعلل التي ذكرنا ، ولأنه حرف متصل بفعل مضمر غير الأول فقويت فيه الإعادة ، والتقدير : " وجعل على أبصارهم غشاوة " .
وهذا ، إنما هو على قراءة من نصب غشاوة « 6 » ، وهو مروي عن عاصم .
فأما من رفع ، فإنما أعيد الحرف لأنه مخالف للأول ، لأنه خبر ابتداء « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : إصلاح الوجوه والنظائر 332 - 333 .
( 2 ) انظر : هذا التعليل في إعراب القرآن 1361 ، والبيان 521 ، المحرر الوجيز 1081 .
( 3 ) البيان 521 .
( 4 ) انظر : مشكل الإعراب 761 ، والبيان 521 ، وتفسير القرطبي 1901 .
( 5 ) سقط من ع 3 .
( 6 ) انظر : المحرر الوجيز 1091 ، والقطع والإئتناف 117 .
( 7 ) انظر : الإملاء 151 .