كانت على غير ذلك فصلتها من " كل " ، تقول : " كلما « 1 » جاءني زيد أكرمني . أي " إذا جاءني زيد " ، فتصل " ما " " بكل " . وتقول " يسرني كل ما يسرك " فتفصل " ما " من " كل " لأنها بمعنى " الذي " . وقد كتبت " بئسما " و " نعمّا " موصولة وأصلها أن تفصل " ما " مما قبلها في الخط لأن " ما " اسم ، وليست بصلةو كذلك وصلت " حينئذ " و " يؤمئذ " .
وأصل " إذا " الانفصال مما قبلها ، لكن وصلت لكثرة الاستعمال والاختصار والإيجاز .
وقوله :
بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
[ 4 ] أي : بالقرآن .
وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
[ 3 ] . أي :
بالتوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم وبجميع « 2 » ما أنزله اللّه على أنبيائه .
وقوله :
وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
[ 4 ] .
أي : بالبعث والحشر والجنة والنار يصدقون « 3 » . وسميت الآخرة آخرة لأنها بعد الأولى وهي الدنيا « 4 » . وقيل : سميت بذلك لتأخرها عن الناس « 5 » .
هامش
( 1 ) سقط من ع 2 .
( 2 ) في ع 2 : بجمع وهو تحريف .
( 3 ) في ع 1 ، ق : ويصدقون . وهو معنى قول ابن عباس في جامع البيان 2461 .
( 4 ) انظر : جامع البيان 2451 .
( 5 ) المصدر السابق .