إذا انضم ما قبلها نحو " موقن " و " موسر « 1 » " لأنه من اليقين واليسار « 2 » .
قوله :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
[ 7 ] .
صراط بدل « 3 » من الأول « 4 » .
والذين أنعم عليهم هم الأنبياء صلوات اللّه عليهم والصدّيقون والصالحون بدلالة قوله :
فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
« 5 »
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ
« 6 » « 7 » .
وقيل : هم أصحاب النبي [ عليه السّلام ] « 8 » ، قاله الحسن .
وقيل « 9 » : هم المؤمنون من بني إسرائيل الذين لم يغيروا ولا بدلوا ، بدليل قوله :
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
« 10 » . فلذلك قال هنا :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ .
وقيل : هم المسلمون « 11 » .
وقال أبو العالية : " هم محمد [ عليه السّلام ] « 12 » وأبو بكر وعمر « 13 » " .
هامش
( 1 ) في ع 3 : موسم . وهو تحريف .
( 2 ) أورد هذا التوجيه في كتابه مشكل الإعراب 711 .
( 3 ) في ق : يدل وهو تصحيف .
( 4 ) انظر المصدر السابق . وفي ع 3 : الأولى .
( 5 ) في ق : النبيين . وهي قراءة حفص عن عاصم .
( 6 ) النساء آية 68 .
( 7 ) وهو قول ابن عباس في جامع البيان 1781 ، وتفسير القرطبي 1481 .
( 8 ) في ع 2 : صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 9 ) أورد ابن عطية هذا القول في تفسيره 821 وعزاه إلى مكي بن أبي طالب .
( 10 ) البقرة آية 39 .
( 11 ) انظر : الدر المنثور 411 .
( 12 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم . وفي ع 2 عليهم السّلام .
( 13 ) انظر : هذا الأثر في الصفحة السابقة .