صِنْوانٍ
- : الناس من شجر شتّى وأنا وأنت من شجرة واحدة .
117 نزول قوله عزّ شأنه :
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
في شأن رسول اللّه وعليّ صلوات اللّه عليهما .
125 بيان شأن نزول قوله تعالى :
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
في شأن علي عليه السّلام .
129 بيان كمال عناية اللّه تعالى بوليّه عليّ بن أبي طالب وإنزاله في تفخيم شأنه قوله عزّ اسمه :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا .
138 الآثار الواردة حول طلب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من اللّه تعالى أن يجعل عليا وزيرا وعضيدا له في أمر الدعوة إلى اللّه كما طلب ذلك موسى لأخيه كما شرح اللّه ذلك في قوله
وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
وإجابة اللّه تعالى ما طلبه النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
142 في أنّ غفران اللّه تعال يختصّ بالمؤمنين الذين عملوا الصالحات واهتدوا إلى ولاية أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهذا أراد اللّه تبارك وتعالى من قوله :
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى .
144 نزول قوله تعالى :
هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
في شأن علي وحمزة وعبيدة عليهم السّلام وعتبة وشيبة