. . . . . . . . . . . . . . .
هامش
- ورواه المحبّ الطبري بمغايرة لفظية ومن غير ذكر مصدر له في عنوان : « ذكر انه عليه السّلام أول من أسلم » من كتاب ذخائر العقبى ص 58 .
ورواه أيضا عن الطبراني الهيثمي في الباب : ( . . . ) من كتاب مجمع الزائد : ج 9 ص 102 ، ثم قال وفيه حسين بن حسن الأشقر وثّقه ابن حبان - وضعفه الجمهور - وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح .
أقول : تضعيف جمهور علماء آل أمية والمنحرفين عن أهل البيت لا يوهن وثاقة حسين الأشقر وأمثاله بل يقويها ، إذ لم يتلبس الرجل بشيء يدنس ساحته سوى تشيعه أو ذكره مزايا أهل البيت ( عليهم السّلام ) وهذا من معالي الرجل لا من دناءته وضعفه .
مع أن ابن أبي السري روى الحديث من طريق آخر جميع سلسلة رواته موثوقون عند أهل السنة ويعدّ حديثهم من الأحاديث الحسان أو الصحاح ، وذلك ما رواه أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي في ترجمة الحسين قال :
أخبرنا الحسين بن إسحاق التستري أخبرنا الحسين بن أبي السري حدّثنا الفيض بن وثيق البصري من العرب ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
عن ابن عباس قال : السبق ثلاثة : فالسابق إلى موسى يوشع بن نون ، والسابق إلى عيسى [ صاحب ] ياسين ، والسابق إلى النبي عليّ .
قال حسين بن أبي السري فذكرته لحسين الأشقر فقال : سمعناه من ابن عيينة .
هكذا رواه عنه الحافظ الحسكاني في الحديث : ( 926 ) من كتاب شواهد التنزيل : ج 2 ص 215 ط 1 .
ورواه أيضا قبله بإسناد آخر - بلا توسط حسين الأشقر في السند - عن عبد اللّه بن عباس .
ورواه أيضا عن العقيلي الحافظ ابن حجر في ترجمة الفيض بن وثيق من كتاب لسان الميزان : ج 4 ص 456 .
والحديث مؤيّد بشواهد قطعية صريحة وردت عن كثير من الصحابة وبالاخبار المتواترة الناصة بأن عليا أول من آمن باللّه ورسوله وانه سبق الجميع بالإيمان ثم بالصلاة مع النبي سبع سنين ثم آمن الباقون تدريجا . -