وقوله تعالى :
حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ
« 1 » . أي : كونوا مسلمين لا مشركين .
وقوله تعالى :
غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
« 2 » . أي : لا ناظرين نضج طعامه .
وقوله تعالى :
إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ
« 3 » . أي : لا مردّ له .
وقوله تعالى :
وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ
« 4 » ، وقوله تعالى :
مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ
« 5 » ، وقوله تعالى :
غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ
« 6 » .
قال الشاعر :
« 47 » -
بلى فانهلّ دمعك غير نزر * كما عيّنت بالسّرب الطّبابا
- وأما غير بمعنى « إلا » فكقوله تعالى :
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
« 7 » . أي :
إلا أولي الضرر على قراءة من قرأ بالنصب « 8 » .
وقوله تعالى :
التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ
« 9 » ، أي : إلا أولي الإربة .
وقوله تعالى :
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
على ما بيّنّا .
هامش
( 1 ) سورة الحج : آية 31 .
( 2 ) سورة الأحزاب : آية 53 .
( 3 ) سورة هود : آية 76 .
( 4 ) سورة هود : آية 109 .
( 5 ) سورة النساء : آية 24 .
( 6 ) سورة البقرة : آية 173 .
( 47 ) - البيت لجرير في ديوانه ص 57 .
قال الأصمعي : عيّنت القربة إذا صببت فيها ماء ليخرج من مخارزها فتنسد آثار الخرز ، وهي جديدة .
والطباب جمع طبة وهي رقعة تكون في أسفل المزادة .
والبيت في اللسان مادة عين 13 / 304 .
( 7 ) سورة النساء : آية 95 .
( 8 ) وهي قراءة نافع وابن عامر وأبو جعفر والكسائي وخلف . راجع إتحاف فضلاء البشر .
ص 193 .
( 9 ) سورة النور : آية 31 .