وعطف البيان للتبيين ؛ لأنك إذا قلت : رأيت عبد اللّه أباك ، كأنك تقول : الذي هو أبوك ، فكذلك قوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ .
تقديره : اهدنا الصراط الذي هو صراط من أنعمت عليهم ، واللّه أعلم .
ولا يجوز أن يقدّر فيه النعت ؛ لأن النعت إنّما يكون اسما مشتقا من فعل ، والصراط اسم جامد موضوع غير مشتق ، وحكم النعت مع المنعوت ينبغي أن يوافقه في سبعة أشياء : في التأنيث والتذكير والتعريف والتنكير والوحدان والجمع والتثنية .
فعلمنا أنّ قوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ
منصوب على عطف البيان لا على النعت .
* * *