وَلَا الضَّالِّينَ
« 1 » و
حَافِّينَ
« 2 » و
الصَّاخَّةُ
« 3 » و
وَالصَّافَّاتِ
« 4 » ونحوها ، وسمي حجزا لأنه حجز بين الساكنين أحدهما الألف ، والثاني اللام الأولى .
- ومنها مد العدل ، وهو همزة الاستفهام تدخل على الهمزة التي هي من نفس الكلمة فتخفف الثانية كقوله تعالى :
أَ أَنْتَ قُلْتَ
« 5 » ،
أَ إِنَّا
« 6 » وما أشبهها . وسمي مد العدل لأنه عدل عن الجمع بين الهمزتين .
- ومنها مد التمكين في نحو قوله :
إِنْ شاءَ
« 7 » و
خائِبِينَ
« 8 » ،
وَالْقائِلِينَ
« 9 » ، وهذا سمي التمكين ؛ لأن الكلمة تمكنت به مع اضطراب كان فيها .
- ومنها مد الفصل كقوله تعالى :
بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
« 10 » ، وسمي الفصل لأنه فصل بين الكلمتين .
- ومنها مد الروم كقوله : ها أنتم . وسمي مد الروم لأنك تروم بالمد الهمزة وتطلبها ولا تقولها .
- ومنها مد الفرق ، كقوله تعالى :
قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ
« 11 » و
قُلْ آلذَّكَرَيْنِ
« 12 » ،
آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ
« 13 » ونحوها . وسمي الفرق لأنه يفرق بين الخبر والاستفهام .
- ومنها مد البنية ، كقوله : يا زكرياء ، و « دعاء . . ونداء » سمي بذلك لبنائه عليه .
هامش
( 1 ) سورة الفاتحة : آية 7 .
( 2 ) سورة الزمر : آية 76 .
( 3 )فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ .[ سورة عبس : آية 33 ] .
( 4 ) سورة الصافات : آية 1 .
( 5 ) سورة المائدة : آية 116 .
( 6 )أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ[ سورة النازعات : آية 10 ] .
( 7 ) سورة الفتح : آية 27 .
( 8 )فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ[ سورة آل عمران :
آية 127 ] .
( 9 ) سورة الأحزاب : آية 18 .
( 10 ) سورة البقرة : آية 4 .
( 11 ) سورة يونس : آية 59 .
( 12 ) سورة الأنعام : آية 143 .
( 13 ) سورة يونس : آية 91 .