- وقد تقام مقام الاسم والصفة ، كقوله :
وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
« 1 » . ومعناه : ما منا أحد ، أو : ما منا ملك ، لأن من للتبعيض فإذا ذكرتها فإنها تقتضي المبعّض لا شك . قال اللّه تعالى :
وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ
« 2 » ،
مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ
« 3 » ، أي : ومن الذين هادوا قوم ،
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ
« 4 » . أي : وممن حولكم من الأعراب قوم ،
وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
« 5 » . أي : ما منكم أحد .
قال الشاعر :
« 613 » -
مهر أبي الحارث لا تشلّ * بارك فيك اللّه من ذي ألّ
يريد : من مهر ذي ألّ . أي : ذي سرعة .
- ووجه آخر في « من » أنها تستعمل في الإضافة تأكيدا ، يقال : قد اشتد النزاع مني إليك ، أي : اشتد نزاعي . وقال اللّه تعالى :
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي
« 6 » . أي : عقدة لساني ، فلولا هذا التقدير وإلا لأدّى المعنى إلى أن كان على لسانه عقد كثيرة حتى طلب من اللّه تعالى حل عقدة واحدة من العقد ، لأن النكرة في الإثبات لا تعم .
- وقال عزّ من قائل :
وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
« 7 » ، وقال تعالى ، حكاية عن نبيه زكريا عليه السّلام :
إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي
« 8 » .
هامش
( 1 ) سورة الصافات : آية 164 .
( 2 ) سورة النساء : آية 159 .
( 3 ) سورة النساء : آية 46 .
( 4 ) سورة التوبة : آية 101 .
( 5 ) سورة مريم : آية 71 .
( 613 ) - البيت لأبي الخضر اليربوعي ، يمدح عبد الملك بن مروان وكان أجرى مهرا فسبق ، يقال : ألّ الفرس يئل ألّا : إذا اضطرب وأسرع .
والبيت في اللسان مادة ألل ، وأمالي القالي 42 ، والتنبيه على أوهام القالي 29 ، والروض الأنف 2 / 26 .
( 6 ) سورة طه : آية 27 .
( 7 ) سورة آل عمران : آية 133 .
( 8 ) سورة مريم : آية 4 .