أي : دحقت ناتقا مذكارا ، والناتق : المرأة الكثيرة الأولاد والباء باء الحال . ودحقت : أسقطت ، والمذكار : التي تلد الذكور والأولاد .
وقال الشاعر :
« 537 » -
بنزوة لص بعد ما مرّ مصعب * بأشعث ما يفلي ولا هو يغسل
يعني : مر مصعب في حال شعثه .
- وباء جاءت صلة كقوله تعالى :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ
« 1 » .
ولو قال : أحكم الحاكمين كان بذلك المعنى ، وكذلك قوله تعالى :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ
« 2 » . وتزاد هذه الباء في خبر ليس .
- وباء مؤكدة قال القائل :
« 538 » -
فلست بإنسيّ ولكن بملأك * تنزّل من جوّ السماء يصوب
- وباء دخلت في موضع لا يستقيم الكلام إلا بها . كقولك : آمنت باللّه .
قال اللّه تعالى :
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
« 3 » . أي : يريد اللّه أن ييسر عليكم ، فإنه في موضع آخر :
وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ
« 4 » .
- وباء جاءت بمعنى اللام نحو قوله :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
« 5 » ،
هامش
( 537 ) - البيت للأخطل ، وهو في ديوانه ص 231 ، والخصائص 2 / 475 ، والمعاني الكبير 1 / 510 ، ولم ينسبه محقّق الخصائص . لص يعني به : زفر بن الحارث مرّ به رأس مصعب بن الزبير وهو أشعث لا يفلى ولا يغسل . ويروى « يقمل » بدل : « يغسل » .
( 1 ) سورة التين : آية 8 .
( 2 ) سورة الزمر : آية 36 .
( 538 ) - البيت في الملخص في ضبط قوانين العربية 1 / 213 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 20 ، وسيبويه 2 / 279 ، وتفسير الطبري 1 / 113 ، ولم ينسبه محقق الملخص ولا غيره ، وهو لعلقمة بن عبدة ، راجع الجمهرة 3 / 170 ، والمفضليات ص 394 .
( 3 ) سورة البقرة : آية 185 .
( 4 ) سورة النساء : آية 27 .
( 5 ) سورة لقمان : آية 30 .