- ومنها ما يكون على التمكث والمهلة . نحو : تفهمت وتكلمت . وهذا أخذ شيء بعد شيء .
- ومنها : تكليفك النفس على شيء حتى يصير عادتك . نحو : تصبّرت وتحملت .
- والتاء تدخل مع تفاعلت للمشاركة . تقول : تضارب القوم وتقاتلوا ومنها قوله تعالى :
قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ
« 1 » . وفي الحديث :
« لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد اللّه إخوانا » « 2 » .
- وقد يجيء تفاعلت بمعنى إظهارك من نفسك ما لست عليه تقول :
تغافلت عن كذا ، وتخازرت .
قال الشاعر :
« 526 » -
إذا تخازرت وما بي من خزر * . . .
هامش
( 1 ) سورة النمل : آية 49 .
( 2 ) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ، رقم 2564 برواية « لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبيع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد اللّه إخوانا » .
وهو في رياض الصالحين باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم .
( 526 ) - الشطر لأرطاة بن سهية ، وقيل للعجاج ، وبعده :ثم كسرت العين من غير عور * ألقيتني ألوى بعيد المستمرأحمل ما حمّلت من خير وشر * كالحيّة النضناضي في أصل الحجرتخازر : نظر بمؤخر عينه ، وقوله : ألوى بعيد المستمر هو مأخوذ من المثل :
[ لتجدنّ فلانا ألوى بعيد المستمر ]
والمثل للنعمان بن المنذر ، قاله في خالد بن معاوية السعدي ونازعه رجل عنده ، فوصفه النعمان بهذه الصفة ، فذهبت مثلا . وقوله : ألوى : شديد الخصومة ، واستمر استحكم . أي : قويّ في الخصومة لا يسأم المراس .
والشطر في كتاب سيبويه 2 / 239 ، وأمالي القالي 1 / 96 ، وأساس البلاغة خزر ، والمقتضب 1 / 217 ، والاقتضاب 409 ، وراجع مجمع الأمثال 2 / 192 .