قيل : إن « قد » في البيتين مضمرة كأنه قيل : لقد كلفتني ، وقد كفى بنا .
- ولام تجيء بمعنى « أن » كقوله تعالى :
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
« 1 » . معناه : يريدون أن يطفئوا . يدل عليه قوله تعالى في موضع آخر :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
« 2 » ، وكقوله تعالى :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ
« 3 » .
- ولام تجيء بمعنى الدعاء . تقول : يا رب ليرجعنّ زيد .
- ولام بمعنى المصدر . مثل قوله تعالى :
ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ
« 4 » ، يعني : ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات سجنه . وفي الكلام : بدا لي لأخرجن معك . يعني : بدا لي الخروج معك .
- ولام يقال لها المنتقلة وهي مثل قوله تعالى :
ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ
« 5 » ، يعني : ما كان اللّه ليتخذ من ولد .
- ولام يحشى بها الاسم كقولك : هناك ، ثم تقول : هنالك ، وذاك وذلك ، والأصل في ذلك ذا دخلت اللام للحشو والكاف للخطاب .
- ولام التعريف ، نحو الرجل والذكر . وكثير من اللامات التي أقيمت مقام سائر الحروف قد تقدم ذكرها في إقامة بعض حروف الصفات مكان بعض ، فتركت إعادتها هاهنا .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الصف : آية 8 .
( 2 ) سورة التوبة : آية 32 .
( 3 ) سورة القصص : آية 5 .
( 4 ) سورة يوسف : آية 35 .
( 5 ) سورة مريم : آية 35 .