وألف الحكاية عن نفس المخبر مثل : أذهب وأكتب .
ومنها ألف التثنية نحو قوله تعالى :
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
« 1 » .
وألف الجمع ، مثل : الحيتان والقيعان .
ومنها ألف الفصل نحو : قاموا وقعدوا .
وألف الوقف نحو : قوله تعالى :
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
« 2 » ، وقوله تعالى : [
قَوارِيرَا *
ثم قال :
قَوارِيرَ
] « 3 » . صرف الأولى لأنها آخر الآية .
ولم تصرف الثانية لأنها ليست بآخرة .
ومنها ألف التأنيث . نحو : حمراء وصفراء .
وألف أفعل . نحو : أحمر وأصفر .
وألف التعجب . نحو : قوله تعالى :
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ
« 4 » .
وألف النداء . نحو قولك : أزيد ، تريد يا زيد .
قال الشاعر :
« 500 » -
أجبير هل لأسيركم من فادي * أم هل لطالب شقة من زاد
وقال زهير يعاتب نفسه :
« 501 » -
أزهير هل عن شببة من معدل * أم هل سبيل إلى الشباب الأوّل
هامش
( 1 ) سورة طه : آية 63 .
( 2 ) سورة الأحزاب : آية 10 .
( 3 ) سورة الإنسان : آية 15 .
( 4 ) سورة مريم : آية 38 .
( 500 ) - البيت للأعشى وقد تقدم ، وهو في ديوانه ص 50 ؛ وجبير مرخم جبيرة .
( 501 ) - البيت لأبي كبير الهذلي ، وهو مطلع قصيدة له وليس لزهير كما قال المؤلف . والبيت مر ، وهو في خزانة الأدب 9 / 537 . قال البغدادي : وزهير مرخّم زهيرة ، وهي ابنته .