ومثله :
« 496 » -
إذ ما أتيت على الرسول فقل له * حقا عليك إذا اطمأن المجلس
موضع أتيت جزم ب « إذ ما » ، والجواب الفاء في قوله فقل .
ف « ما » مسلّطة سلطة الحرف على الجزم ولو لم تكن لم تجزم الفعل .
- وأما المغيّرة لمعنى الحرف فنحو قوله تعالى :
لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ
« 1 » ، غيّرت من معنى « لو » ، لأن معناها كان في قولك : لو كان كذا كان كذا امتناع الشيء لامتناع غيره ، فخرجت عن هذا المعنى إلى غيره . . . « * »
وقيل : إن جميع « ما » التي هي موجودة في القرآن تسعة :
- أولها : « ما » النفي نحو قوله تعالى :
ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ
« 2 » .
- وما التي للخبر والإثبات نحو قوله تعالى :
لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ
« 3 » .
- وما للاستفهام نحو قوله تعالى :
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
« 4 » .
- وما التي للشرط نحو قوله تعالى :
ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها
« 5 » ،
وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
« 6 » .
- وما للتوقيت نحو قوله تعالى :
ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
« 7 » .
هامش
( 496 ) - البيت للصحابي العباس بن مرداس قاله في قصيدة له يوم حنين يخاطب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .
وهو من شواهد سيبويه 1 / 432 ، والمقتضب 2 / 46 ، والمقتصد شرح الإيضاح رقم 295 ، والروض الأنف 4 / 132 .
( 1 ) سورة الحجر : آية 7 .
( 2 ) سورة الذاريات : آية 57 .
( 3 ) سورة الكافرون : آية 2 .
( 4 ) سورة المدثر : آية 42 .
( * ) هنا بعض الكلمات مطموسة لم تظهر .
( 5 ) سورة فاطر : آية 2 .
( 6 ) سورة المزمل : آية 20 .
( 7 ) سورة هود : آية 107 .