وقال اللّه تعالى :
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
« 1 » ، ثم قال :
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ
« 2 » .
وقال كثيّر :
« 460 » -
أريد لأنسى ذكرها فكأنّما * تمثّل لي ليلى بكلّ سبيل
يريد : أن أنسى .
- وقيل إنّ قوله :
أَنْ يُؤْتى
« 3 » . معناه : إن يؤت .
- « عن » مكان « مع » :
كقوله تعالى :
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها
« 4 » . يعني : مع نفسها ، عند بعضهم .
- « من » بمعنى « عند » :
كقوله تعالى :
مِنَ الصَّواعِقِ
« 5 » . أي : عند الصواعق .
وأنشد اللغويون في قيام بعض الصفات مقام بعض :
( 461 ) -
يا فل قل لفلان يشتره * ويستعن ببصري في بصره
( 462 ) -
أما يرى إلى اطّراد أبهره * وطول سير به إلى معذّره
يلقي إليك صرّة من صرره
قوله : يا فل : معناه يا فلان مرخّم .
هامش
( 1 ) سورة النساء : آية 26 .
( 2 ) سورة النساء : آية 28 .
( 460 ) - البيت في ديوانه ص 109 ، والمحتسب 2 / 32 ، ومغني اللبيب 216 ، وخزانة الأدب 6 / 330 ، ومعاني القرآن للأخفش 1 / 160 ، وقد تقدم برقم 249 .
( 3 ) سورة آل عمران : آية 73 .
( 4 ) سورة النحل : آية 111 .
( 5 ) سورة البقرة : آية 19 .