وقوله تعالى :
وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
« 1 » ، وقوله عزّ وجل :
أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ
« 2 » ، إلى قوله :
إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ .
قال الكلبي : هذا من المكتوم الذي لا يفسّر . وقال غيره : وعلمه محيط بكلّ شيء .
- ويحتمل أنّه صفة من صفات اللّه تعالى ، لا تشبه صفات المخلوقين ولا ندري كيفيتها ، كالعلم والسمع والبصر والكلام ، واللّه أعلم .
مسألة - فإن سئل عن قوله تعالى :
وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ
« 3 » ، متى وعدهم هذا ؟ وهل في القرآن ذكر الوعد ؟
قلنا : نعم ، وهو قوله :
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
« 4 » .
المعنى :
أظننتم يا معشر المسلمين أن تدخلوا الجنة ولما يصبكم من العدوّ والخوف والبلاء ما أصاب من قبلكم من البأساء والضّراء ، واستقبلهم العدوّ ، وزلزلوا أي : حرّكوا عند القتال حتى قال الرسول ، - قيل : هو اليسع ، والذين معه من المؤمنين - : متى نصر اللّه ؟
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 19 .
( 2 )أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ[ سورة فصلت : آية 53 - 54 ] .
( 3 ) سورة الأحزاب : آية 22 .
( 4 ) سورة البقرة : آية 214 .
وهذا قول قتادة ، ذكره القرطبي في تفسيره 14 / 157 .