قال أهل العلم : إنّ الرسل لم تكن إلا من الإنس خاصة .
قال الشاعر :
« 393 » -
فقلت لصاحبي لا تحبسانا * بنزع أصوله واجدزّ شيحا
وقال الآخر :
« 394 » -
لا تعجلا باللوم وارحل عنّي * فلست واللّه الخليل منّي
وقال الآخر :
« 395 » -
فإن تزجراني يا ابن عفان أنزجر * وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
هامش
( 393 ) - البيت لمضرّس بن ربعي ، وهو في شرح شواهد الشافية 481 ، وخزانة الأدب 11 / 17 ، والصاحبي 140 ، واللسان جزز ، اجدزّ ، أي : اقطع ، والدال مبدلة من التاء أصله : اجتزّ ، الشيخ : نبت .
( 394 ) - لم أجده .
( 395 ) - البيت لسويد بن كراع ، وهو في طبقات الشعراء 73 ، وتفسير الماوردي 4 / 88 ، وتفسير القرطبي 17 / 16 ، وتأويل مشكل القرآن 291 .
قال ابن منظور : كان سويد بن كراع العكلي هجا بني دارم ، فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان فأراد ضربه فقال سويد قصيدته التي أولها :تقول ابنة العوفي ليلى ألا ترى * إلى ابن كراع لا يزال مفزّعامخافة هذين الأميرين سهّدت * رقادي وغشّتني بياضا مقزّعافإن أنتما أحكمتماني فازجرا * أراهط تؤذيني من الناس رضّعافإن تزجراني . . . * . . .قال : وهذا يدل على أنّه خاطب اثنين سعيد بن عثمان ومن ينوب عنه أو يحضر معه . ا ه .
فعلى هذا فلا شاهد في البيت ، راجع لسان مادة جزز 5 / 320 .