المعنى : قتل شركائهم أولادهم ، فصل بين المضاف والمضاف إليه بقوله :
أَوْلادِهِمْ
ونصب بإيقاع المصدر عليه ، وهو القتل « 1 » .
فاطلب نظائره في القرآن تقف عليه إن شاء اللّه عزّ وجلّ .
مثاله قول القائل :
« 331 » -
فزججتها بمزجّة * زجّ القلوص أبي مزاده
وكقول القائل :
« 332 » -
تنفي يداها الحصى في كلّ هاجرة * نفي الدراهيم تنقاد الصّياريف
وقال الشاعر :
« 333 » -
بضرب من السيوف رؤوس قوم * أزلنا هامهنّ عن المقيل
هامش
( 1 ) قرأ ابن عامر زيّن بالبناء للمفعول ، ورفع « قتل » على النيابة عن الفاعل ، و « أولادهم » بالنصب على المفعول بالمصدر ، و « شركائهم » بالخفض على إضافة المصدر إليه . وهي قراءة متواترة صحيحة ، وقارئها ابن عامر من كبار التابعين الذين أخذوا عن الصحابة كعثمان بن عفان وأبي الدرداء ومعاوية وفضالة بن عبيد .
وقرأ الباقون : زيّن مبنيا للمعلوم ، و « قتل » نصب به ، و « أولادهم » بالخفض على الإضافة ، وشركاؤهم بالرفع فاعل لزيّن .
( 331 ) - البيت لم ينسب .
وهو في مجالس ثعلب 152 ، والخصائص 2 / 406 ، وخزانة الأدب 4 / 414 ، وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 605 .
وقوله : زججته ، أي : طعنته بالزج ، وهي الحديدة التي في أسفل الرمح .
( 332 ) - البيت للفرزدق يصف ناقة .
وهو من شواهد سيبويه 1 / 10 ، وشرح ابن عقيل 2 / 102 ، وقطر الندى 124 .
وأضاف المصدر وهو ( نفي ) إلى مفعوله وهو ( الدراهيم ) ، ثم أتى بفاعله مرفوعا وهو ( تنقاد ) .
( 333 ) - البيت للمرّار بن منقذ الأسدي .
وهو في شرح ابن يعيش 6 / 61 ، واللمع لابن جني 305 ، وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 24 . والهام : الرؤوس ، ومقيل الرؤوس : أعناقها .