وقوله تعالى :
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
« 1 » .
قال أهل التفسير والمعاني : تقديرها : إني أريد أن أستوجب ثواب اللّه تعالى بامتناعي عن قتلك ، وأنت تريد أن تبوء بإثم قتلي وإثمك ، فاختصر على ما بيّنا .
وكذلك قوله تعالى :
سَواءً لِلسَّائِلِينَ
« 2 » .
قال أهل التفسير : سواء لمن سأل الرزق ، ولمن لم يسأل له .
وقوله تعالى :
فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى
« 3 » .
والمعنى : فتشقى أنت يا آدم ، ويا حواء أيضا .
وقوله تعالى :
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ
« 4 » معناه : عن اليمين قعيد .
وقوله تعالى :
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً
« 5 » ، أي : بنين وبنات ، أيضا وحفدة ، فاكتفى بذكر البنين .
وقوله تعالى :
وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
« 6 » ، أي : وما تحرّك له أيضا .
وقوله تعالى :
لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ
« 7 » ، أي : ومن لا يخافه أيضا .
هامش
( 1 ) سورة المائدة : آية 29 .
( 2 ) سورة فصلت : آية 10 .
( 3 ) سورة طه : آية 117 .
( 4 ) سورة ق : آية 17 .
( 5 ) سورة النحل : آية 72 .
( 6 ) سورة الأنعام : آية 13 .
( 7 ) سورة المائدة : آية 94 .