باب حذف الجواب من الاستفهام والسؤال والجزاء
- إن سئل عن قوله عزّ وجل :
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً
« 1 » ، فأين جواب قوله :
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ؟
الجواب - وباللّه التوفيق - :
قلنا : إن جوابه محذوف ، كأنه قال : لو ترى يا محمد - هذا إذا قرأت بالتاء « 2 » - الذين ظلموا أنفسهم بالشرك حين يرون العذاب ، أي : ما يصيرون إليه .
وحذف الجواب في مثل هذا يكون أهول في الذكر من إظهاره .
- ولو قرئ بالياء معناه : ولو يرى الذين ، أو يعلم الذين ظلموا حين يرون العذاب في القيامة أنّ المنعة والقدرة للّه تعالى لآمنوا به في الدنيا ، واللّه أعلم .
ويجوز في كلام العرب حذف الجواب من الشرط والاستفهام والقسم .
أمّا حذف الجواب من الشرط فأحدها هذا .
والثاني قوله تعالى :
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ
« 3 » محذوف الجواب .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 165 .
( 2 ) قرأ بالتاء : نافع وابن عامر ويعقوب وابن وردان .
راجع إتحاف فضلاء البشر 151 .
( 3 ) سورة التوبة : آية 59 .