وقال الآخر :
« 190 » -
سأمنعها أو سوف أجعل أمرها * إلى ملك أظلافه لم تشقق
يعني : قدميه .
وقوله تعالى :
لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
« 1 » . أي : بالقوة ؛ لأنّ قوة الإنسان في ميامنه .
وقوله تعالى :
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
« 2 » . أي : النميمة .
وقوله تعالى :
لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً
« 3 » .
قيل : زوجة ، وقيل : ولدا ؛ لأنّ بهما يلهو الرجل .
وقوله تعالى :
فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ
« 4 » . أي : أظهر عليهم أمر الجوع .
وكقوله تعالى :
وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ
« 5 » . أي : ما ظهر من أثر التقوى .
وقوله تعالى :
ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً
« 6 » . أي : عاملا ملحّا ، ولم يرد به حقيقة القيام .
وكقوله تعالى :
أُمَّةٌ قائِمَةٌ
« 7 » . أي : عاملة للخير .
هامش
( 190 ) - البيت لعقفان بن قيس بن عاصم .
وهو في أمالي القالي 2 / 120 ، وتأويل مشكل القرآن 153 ، والصناعتين 332 .
جعل للإنسان ظلفا ، وإنما الظلف للشاء والبقر ، فأطلقه وأراد القدمين .
( 1 ) سورة الحاقة : آية 45 .
( 2 ) سورة المسد : آية 4 .
( 3 ) سورة الأنبياء : آية 17 .
( 4 ) سورة النحل : آية 112 .
( 5 ) سورة الأعراف : آية 26 .
( 6 ) سورة آل عمران : آية 75 .
( 7 ) سورة آل عمران : آية 113 .