تَعْبُدُونَ
« 1 » ، والظرف كقوله تعالى :
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
« 2 » .
يعني : أيّ موضع تكونوا .
- وأما قوله تعالى :
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ
« 3 » .
فإن قرأت « الميتة » بالنصب كان « إنّما » بمنزلة كلمة واحدة ، والميتة منصوبة بإيقاع الفعل عليها .
وإن قرأت بالرفع « 4 » كان « ما » بمنزلة الذي ، تلخيصه : إن الذي حرم عليكم الميتة ، أو المحرّم عليكم .
وقوله تعالى :
وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ
« 5 » . أي : والذي أصابكم .
وقوله تعالى :
وَالسَّماءِ وَما بَناها
« 6 » . قيل : والذي بناها .
وقيل : إن حاصل المعنى : وبنائها .
وقوله تعالى :
إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ
« 7 » . أي : الذي صنعوا كيد ساحر .
وقوله تعالى :
وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ
« 8 » . أي : الذي يدعونه .
فجميع ما وجدته من القرآن فقسه على هذا .
هامش
( 1 ) سورة الشعراء : آية 92 .
( 2 ) سورة النساء : آية 78 .
( 3 ) سورة البقرة : آية 173 .
( 4 ) لم يقرأ بذلك أحد من القراء ، وإنما ذلك يجوز لغة .
( 5 ) سورة آل عمران : آية 166 .
( 6 ) سورة الشمس : آية 5 .
( 7 ) سورة طه : آية 69 .
( 8 ) سورة لقمان : آية 30 .