وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ
« 1 » ، وقوله تعالى :
وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ
« 2 » .
- وأمّا ما يكون بمعنى المستقبل فقوله تعالى :
وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
« 3 » ، أي : يكون .
وقوله تعالى :
إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
« 4 » ، ولها نظائر .
- وأمّا ما يكون بمعنى الصلة فكقوله تعالى :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ
« 5 » ، أي : لا يعذبهم اللّه وأنت فيهم .
وقوله تعالى :
ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ
« 6 » ، أي : لم يتخذ اللّه من ولد .
وقوله تعالى :
وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
« 7 » ، وقوله تعالى :
وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ
« 8 » .
وأمّا الأبيات على هذه الأوجه فمنها قول الشاعر :
« 133 » -
فأدركت من قد كان قبلي ولم أدع * لمن كان بعدي في القصائد مصنعا
هامش
( 1 ) سورة الواقعة : آية 46 .
( 2 ) سورة هود : آية 7 .
( 3 ) سورة الأحزاب : آية 37 .
( 4 ) سورة مريم : آية 61 .
( 5 ) سورة الأنفال : آية 33 .
( 6 ) سورة مريم : آية 35 .
( 7 ) سورة مريم : آية 64 .
( 8 ) سورة إبراهيم : آية 11 .
( 133 ) - البيت لجرير ، وهو في ديوانه ص 156 .
وذكره ابن الأنباري في الأضداد على أن كان تكون للماضي والمستقبل ، ولم ينسبه المحقق محمد أبو الفضل إبراهيم . انظر الأضداد ص 60 .
وهو في الخزانة 10 / 3 ، وأمالي المرتضى 2 / 199 من غير نسبة فيهما ، ولم ينسبهما المحقق عبد السّلام هارون ومحمد أبو الفضل إبراهيم .