يعني : بأمراء .
وقول الآخر :
« 92 » -
كأنّه وجه تركيّين قد عصبا * مستهدف لطعان غير تذبيب
وقول الآخر :
« 93 » -
ألكني إليها وخير الرسو * ل أعلمهم بنواحي الخبر
وقول الآخر :
« 94 » -
الواردون وتيم في ذرا سبإ * قد عضّ أعناقهم جلد الجواميس
وقول الآخر :
« 95 » -
كلوا في نصف بطنكم تعيشوا * فإنّ زمانكم زمن خميص
هامش
( 92 ) - البيت للفرزدق .
وهو في الجليس الصالح 2 / 388 ، وخزانة الأدب 7 / 538 ، ومعاني القرآن للفراء 1 / 308 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 12 ، والإفصاح للفارقي 373 بتحقيق سعيد الأفغاني .
وذبّب في الطعن : إذا لم يبالغ فيه . وقد تصحّف على الشيخ سعيد الأفغاني فرواه [ غير ترتيب ] وقال : لم أجده . وكذا محقق كتاب الحلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل لم يعرفه ص 337 .
( 93 ) - البيت للهذلي أبي ذؤيب .
وهو في تفسير القرطبي 13 / 92 ، ولسان العرب مادة ألك 10 / 394 ، والخصائص 3 / 274 ولم ينسبه المحقق ، وفي اللسان :ألكني إليها بخير الرسو * ل أعلمهم بنواحي الخبر( 94 ) - البيت لجرير .
وهو في ديوانه ص 252 ، ومعاني القرآن للفراء 2 / 358 ، وتفسير الطبري 14 / 117 ، والجليس الصالح الكافي 2 / 388 .
وأراد : أنهم أسرى في أعناقهم أطواق من جلد الجواميس .
( 95 ) - البيت لم يعلم قائله .
وهو من شواهد سيبويه 1 / 108 ، وخزانة الأدب 3 / 379 ، وشرح ابن يعيش 6 / 22 ، والصاحبي ص 140 ، والمقتضب 2 / 170 ، وإعراب القرآن للنحاس 3 / 89 .