يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ
: يقرءون « 1 » كتاب اللّه
آناءَ اللَّيْلِ
« 2 »
: أي ساعاته ، الواحد : « إني » مقصور ، و « إني ، مثل نحى » ؛
أراد : مؤمني أهل الكتاب .
وَهُمْ يَسْجُدُونَ
: أي يصلّون « 3 » .
114 - وقوله :
[ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ] وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
قال ابن عبّاس : بتوحيد اللّه .
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
: أي عن الشّرك باللّه .
وقال الزّجّاج : يأمرون باتّباع النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - ، وينهون عن الإقامة على مشاقّته « 4 » .
وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ
: أي يبادرونها خوف الفوت بالموت . ويجوز أن يكون المعنى : ( « 5 » يعملون بها « 5 » ) غير متثاقلين فيها .
[ وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ]
115 - وقوله :
وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ
« 6 »
: أي لن تعدموا ثوابه ، ولن تجحدوا ( « 7 » جزاءه « 7 » ) .
ومن قرأ بالياء ، فهو كناية وإخبار عن الأمّة القائمة .
[ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ]
هامش
( 1 ) ج : « يقرءون في كتاب اللّه » .
( 2 ) حاشية ج : « قال الجوهري في ( الصحاح [ 6 : 273 ] ) : قال الأخفش : واحدها إنّى مثال : معي ؛ وقال بعضهم : واحدها : إني ، وإنو ، يقال : مضى إنيان من الليل ، وإنوان . قال أبو عبيدة : واحدها « إني مثال نحى - واللّه أعلم » .
( 3 ) قال الفراء : السجود في هذا الموضع : اسم للصلاة لا للسجود ؛ لأن التلاوة لا تكون في السجود ، ولا في الركوع ( معاني القرآن للفراء 1 : 231 ) وانظر ( معاني القرآن للزجاج 1 : 470 ) و ( تفسير القرطبي 4 : 176 ) .
( 4 ) ذكره الزجاج في ( معاني القرآن وإعرابه 1 : 471 ) ونقله عنه النحاس دون عزو في ( معاني القرآن للنحاس 1 : 463 ) .
( 5 - 5 ) ب : « يعملونها » .
( 6 ) في الأصل المخطوط : وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالتاء فيهما ، وما أثبت بالياء فيهما حسب الرسم العثماني ، وقرأ بها حفص وحمزة والكسائي وكذا خلف ، مراعاة لقوله تعالى :مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ. الخ . وافقهم الأعمش . وقرأ بالخطاب فيهما : نافع وابن كثير وأبو بكر وابن عامر وعاصم ؛ وذلك على الرجوع إلى خطاب أمة محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - في قوله تعالى :كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ: ( إتحاف فضلاء البشر 178 ) و ( البحر المحيط 3 : 36 ) و ( السبعة في القراءات 215 ) و ( تفسير القرطبي 4 : 177 ) و ( معاني القرآن للزجاج 1 : 471 ) .
( 7 - 7 ) أ ، ب : « أخراه » والمثبت عن ج .