: كلّ أنثى ولدها شخص ولدك في الدّرجة الأولى ؛ فهي أختك .
وقوله :
وَعَمَّاتُكُمْ
.
هي جمع العمّة ، وكلّ ذكر رجع نسبك إليه فأخته عمّتك ؛ وقد تكون العمّة من جهة الأمّ ؛ وهي أخت أبى أمّك .
وقوله :
وَخالاتُكُمْ
.
: كلّ أنثى رجع نسبك إليها بالولادة فأختها خالتك ؛ وقد تكون الخالة من جهة / الأب ؛ وهي أخت أمّ أبيك .
وقوله :
وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ
.
التّحديد « 1 » في هؤلاء كالتّحديد في بنت الصّلب ، وهؤلاء النّسوة اللّاتى ذكرن محرّمات بالنّسب .
ثم ذكر المحرّمات بسبب حدث ، فقال :
وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ
.
وهؤلاء سمّيت أمّهات للحرمة ، كأزواج النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - سمّاهنّ اللّه تعالى أمّهات المؤمنين للحرمة .
فكلّ أنثى ( « 2 » انتسبت إليها باللّبن « 2 » ) ؛ فهي أمّك ، فالتي أرضعتك أو أرضعت امرأة أرضعتك ، أو رجلا أرضعت بلبانه من زوّجته ، أو أمّ ولده ؛ فهي أمّك ( « 3 » من الرّضاعة ، وكذلك كلّ امرأة ولدت امرأة أرضعتك ، أو رجلا أرضعك « 4 » فهي أمّك « 3 » ) .
وقوله :
وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ
.
أخوات الرّضاعة ثلاث : وهي الصّغيرة الأجنبيّة التي أرضعتها ( أمّك ) « 5 » بلبان
هامش
( 1 ) حاشية ج : « أراد بالتحديد : التعريف ، يعنى الأخت تعريفها يعلم مما ذكرنا في تعريف بنت الصلب ، فتعريف بنت الأخت أن يقال : كل أنثى رجع نسبها إلى أختك بالولادة إلى آخر التعريف المذكور في بنت الصلب » .
( 2 - 2 ) أ ، ب : « انتسبت باللبن إليها » والمثبت عن ج .
( 3 - 3 ) الإثبات عن ج .
( 4 ) أي كل امرأة ولدت رجلا أرضعت بلبانه من زوجته فهي أمك .
( 5 ) الإثبات عن ج .