الرّاء ، « 1 » وهي لغة قيس وتميم .
قال الفرّاء : يقال : رضيت رضا ورضوانا ورضوانا ومرضاة .
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ .
: أي عالم بهم ، وإذا كان عالما بهم جازاهم ما يستحقّون . ثمّ وصفهم
16 - فقال :
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا . .
الآية « 2 » .
ثمّ زاد في وصفهم فقال :
17 -
الصَّابِرِينَ
قال ابن عبّاس ، على دينهم وعلى ما أصابهم
وَالصَّادِقِينَ
قال قتادة : هم قوم صدقت « 3 » نيّاتهم ، واستقامت قلوبهم وألسنتهم ، فصدقوا في السّرّ والعلانية .
وَالْقانِتِينَ
: المطيعين .
وَالْمُنْفِقِينَ
قال ابن عبّاس : الّذين ينفقون الحلال في طاعة اللّه .
وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ .
قال مجاهد وقتادة : يعنى المصلّين بالأسحار « 4 » . وهو جمع سحر ، وهو الوقت قبيل طلوع الفجر .
قال الزّجّاج : « 5 » وصف اللّه هؤلاء بما وصف ، ثم بيّن أنّهم مع ذلك لشدّة خوفهم يستغفرون بالأسحار .
هامش
( 1 ) وقرأ بها عاصم في رواية أبى بكر . . في كل القرآن إلا قوله :مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ[ في سورة المائدة : 16 ] فإنه كسر فيه الراء - وروى عن عاصم أنه ضمه كله . وقال حفص عن عاصم مكسور كله .
وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي رضوان كسرا : ( السبعة في القراءات 202 ) وانظر ( تفسير الفخر الرازي 2 : 434 ) و ( معاني القرآن للزجاج 1 : 386 ) و ( إتحاف الفضلاء 172 ) .
( 2 ) تمامها :فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ .( 3 ) ( تفسير الطبري 3 : 208 ) و ( الدر المنثور 2 : 11 ) .
( 4 ) ( تفسير الطبري 3 : 208 - 209 ط : الحلبي ) و ( تفسير الفخر الرازي 2 : 435 ) . وقال القرطبي في ( تفسيره / 4 : 38 ) :
« ولا تناقض فإنهم يصلون ويستغفرون . وخص السحر بالذّكر ؛ لأنه مظان القبول ، ووقت إجابة الدعاء » ، وقريب منه في ( معاني القرآن للفراء 1 : 199 ) .
( 5 ) عبارة الزجاج : « فالله عزّ وجل وصف هؤلاء بالتصديق والإنفاق في سبيله والقيام بعبادته ، ثم وصفهم بأنهم مع ذلك لشدة خوفهم ووجلهم يستغفرون بالاسحار » ( معاني القرآن للزجاج 1 : 387 ) .