البيهقىّ ، أخبرنا مكّىّ بن عبدان ، حدّثنا أبو الأزهر ، حدّثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني بكير بن عبد اللّه بن الأشجّ ، أنّه سمع القاسم بن محمد يقول :
حضرت ابن عبّاس ، فاستفتاه رجل ، فقال : أيتام لهم لقاح ، أما نشرب من فضل ألبانها ؟ فقال : ألست تردّ نادّتها ، وتلوط حوضها ، وتكفى مهنتها ؟ « 1 » قال : بلى . قال : فاشرب من فضل ألبانها ، غير مضرّ بأولادها ، ولا ناهك في الحلب « 2 » .
وقوله :
فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ
هذه وصيّة من اللّه تعالى للأولياء بالإشهاد
( عَلَيْهِمْ )
« 3 » على دفع المال إذا دفعوه إلى الأيتام ؛ لكن إن وقع اختلاف أمكن للولىّ أن يقيم البيّنة على أنّه ردّ المال إليه .
قوله :
وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً
.
قال ابن عباس : مجازيا للمحسن ( والمسىء ) « 3 » .
و « الحسيب » : بمعنى : المحاسب ، « والباء » في
بِاللَّهِ
زيادة ، و
حَسِيباً
منصوب على الحال .
والمعنى : وكفى اللّه « 4 » في حال الحساب .
7 - قوله :
لِلرِّجالِ نَصِيبٌ . .
الآية .
قال ابن عبّاس في رواية الكلبىّ : إنّ أوس « 5 » بن ثابت الأنصارىّ توفّى وترك
هامش
( 1 ) قال الحضرمي : « قوله : « نادتها » بنون مفتوحة بعدها ألف ، ثم دال مهملة مشددة ، وتاء معجمة بنقطتين من فوق ، وهاء بعدها ألف ، وهو اسم فاعل للمؤنث ، من ند البعير يند ، إذا نفر وذهب على وجهه ، ولاط الحوض يلوطه ؛ إذا ملطه بالطين مصلحا له . و « المهنة » بفتح الميم : الخدمة ، وحكى أبو زيد والكسائي : « المهنة » بالكسر ، وأنكره الأصمعي . قال في الصحاح : والماهن : الخادم ؛ وقدمهن القوم يمهنهم مهنة ؛ أي خدمهم . . » ( عمدة القوى والضعيف - الورقة 7 / ظ ) .
( 2 ) الأثر أخرجه مالك ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والنحاس في ناسخة عن القاسم بن محمد ، بمعناه ، كما في ( الدر المنثور 2 : 437 ) وانظر ( تفسير ابن كثير 2 : 189 ) .
( 3 ) الإثبات عن ج .
( 4 ) ا ، ب : « بالله » . انظر ( البحر المحيط 3 : 174 ) و ( تفسير القرطبي 5 : 45 ) .
( 5 ) ( الإصابة 1 : 92 ) .