وتفسير الآية قد تقدّم في سورة البقرة « 1 » .
191 - قوله :
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً
.
: أي قائمين
وَقُعُوداً
: أي قاعدين
وَعَلى جُنُوبِهِمْ
: مضطجعين .
والمعنى : أنّهم يصلّون في جميع هذه الأحوال على قدر إمكانهم في صحّتهم وسقمهم .
قال عمران بن حصين : / كانت بي بواسير ، فسألت رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - فقال : « صلّ قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب » « 2 » .
قوله :
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
.
ليدلّهم ذلك على قدرة اللّه الصّانع ، وتوحيده وحكمته .
رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا
.
: أي يقولون : ربّنا ما خلقت هذا الخلق باطلا لغير شئ ؛ أي خلقته دليلا على حكمتك ، وكمال قدرتك .
سُبْحانَكَ
: تنزيها لك عمّا لا يجوز من وصفك
فَقِنا عَذابَ النَّارِ
.
: أي قد اعترفنا بوحدانيّتك ، فلا تعذّبنا بالنّار .
192 - قوله :
رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ
.
قال قتادة : إنّك من تخلد في النّار « 3 » .
فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ
قال شمر : فضحته .
وقال المفضّل : أهلكته « 4 » .
قال عمرو بن دينار : قدم علينا جابر بن عبد اللّه فسألته عن هذه الآية :
هامش
( 1 ) انظر معناها فيما سبق في ( الوسيط للواحدي 1 : 231 - 232 ) .
( 2 ) أخرجه ابن ماجة - عن عمران بن حصين ، بلفظ : « كان بي الناصور » - في ( سننه - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في صلاة المريض 1 : 386 ، حديث 1223 ) ؛ وأخرجه أبو داود - بلفظ ابن ماجة - في ( سننه - كتاب الصلاة - باب في صلاة القاعد 1 : 428 حديث 952 ) وأخرجه السيوطي في ( الدر المنثور 2 : 408 ) والقرطبي في ( تفسيره - 4 : 312 ) .
( 3 ) انظر ( معاني القرآن للنحاس 1 : 526 ) و ( تفسير القرطبي 4 : 316 ) و ( البحر المحيط 3 : 140 ) .
( 4 ) جاء القول الأول منسوبا في ( اللسان - مادة : خزا ) وغير منسوب في ( تفسير القرطبي 4 : 316 ) و ( البحر المحيط 3 : 140 ) والقول الثاني جاء منسوبا في ( تفسير القرطبي 4 : 316 ) و ( البحر المحيط 3 : 140 ) .