قال ابن عبّاس : في قوله تعالى :
أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ
يريد : تماديهم في معاصي اللّه .
قوله :
إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً
.
: أي إنّما نطوّل أعمارهم في الكفر ليزيد إثمهم ، فيكون ذلك أشدّ لعقوبتهم .
قال الزّجّاج : هؤلاء قوم أعلم اللّه تعالى نبيّه أنّهم لا يؤمنون أبدا ، وأنّ بقاءهم يزيدهم ( « 1 » إثما وكفرا « 2 » ) .
أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ، أخبرنا حاجب بن أحمد ( الطوسىّ « 2 » ) ، حدّثنا محمد بن حماد ، حدّثنا محمد بن الفضيل ، عن عبيدة « 3 » ، عن إبراهيم ، قال : قال عبد اللّه :
ما من عين تطرف « 4 » إلّا والموت خير لها من الحياة ، فقيل له : يا أبا عبد الرحمن ، أليس المؤمن يزداد صلاة ، ويزداد صوما ، ويزداد خيرا ؟ فقال : إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ
« 5 » ( « 6 » فإن كان برّا فما عند اللّه خير للأبرار « 6 » ) . فقيل له : أرأيت الكافر ، أليس إن مات عجّل إلى النّار ، وهو في الدّنيا يأكل ويشرب ( « 6 » ويلبس « 6 » ) ؟ فقال : إنّ اللّه تعالى يقول :
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً
، ولا يزدادون في الدّنيا حياة إلّا ازدادوا إثما « 7 » .
179 - قوله تعالى :
ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ . .
الآية .
نزلت في المنافقين و ( تمييزهم ) « 8 » عن المؤمنين .
هامش
( 1 - 1 ) أ ، ب : « كفرا وإثما » . انظر ( معاني القرآن للزجاج 1 : 507 ) .
( 2 ) الإثبات عن أ ، ب .
( 3 ) قال الحضرمي : « في بعض النسخ بضم العين المهملة من « عبيدة » ؛ وفي بعضها بفتحها ، فيحصل فيه إشكال من حيث إبراهيم سمع عبيدة السلماني - بفتحها - وسمع عبيدة بن عبد اللّه - بضمها - فيظن أنه مقلوب ، ومن أهل الكوفة : عبيدة بن معتّب بضمها ، وعبيدة بن حميد الحذّاء - بفتحها - والصواب - واللّه أعلم - أنه بضم العين ؛ وهو عبيدة بن معتّب الضبّى الكوفي ، فإنه ممن روى عن إبراهيم - فيما ذكر ابن ماكولا - واللّه أعلم » ( عمدة القوى والضعيف - الورقة 8 / و ) .
( 4 ) حاشية ج : « طرف بصره يطرف ؛ إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر » .
( 5 ) سورة آل عمران : 198
( 6 - 6 ) الإثبات عن ج .
( 7 ) الأثر أخرجه ابن جرير عن عبد اللّه بن مسعود - بنحوه ، في ( تفسير الطبري 4 : 187 ) وذكره السيوطي في ( الدر المنثور 2 : 392 ) ، وعزاه إلى ابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم وصححه عن ابن مسعود ، بنحوه ، وأخرجه عبد بن حميد عن أبي برزة - بمثله أيضا .
( 8 ) أ ، ب : « تميزهم » والمثبت عن ج ، و ( أسباب النزول للواحدي 127 ) .