ومعنى « باء به » « 1 » : احتمله ورجع به . وذكرنا هذا في سورة البقرة .
[ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ]
163 - قوله :
هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ [ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ]
: أي أهل درجات ، أو ذوو درجات ، « 2 » فحذف المضاف .
والمعنى : إنّ المؤمنين ذوو درجة رفيعة ، والكافرين ذوو درجة خسيسة .
قال ابن عبّاس : يعنى أنّ من اتّبع رضوانه ، ومن باء بسخط منه ، مختلفو المنازل عند اللّه ؛ فلمن اتّبع رضوانه الكرامة والثّواب ، ولمن باء بسخط منه المهانة والعذاب « 3 » .
وهذا قول الكلبىّ قال : أهل الجنّة بعضهم أفضل من بعض ، وكلّ في فضل وكرامة ، وأهل النّار بعضهم أشدّ عذابا من بعض ، وكلّ في عذاب وهوان .
164 - قوله :
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
: أي أنعم عليهم وأحسن إليهم .
إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
( وهو ) « 4 » خاصّ للعرب ؛ لأنّ النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - كان من العرب ، ولم يكن حىّ من أحياء العرب إلّا وقد ولده ، وله فيهم نسب غير بنى تغلب ؛ لأنّهم كانوا نصارى ، فطهّره اللّه منهم .
ومعنى
مِنْ أَنْفُسِهِمْ
: من نسبهم .
قال ابن عبّاس : يريد : نسبه نسبهم ، وهو من ولد إسماعيل . وهذا قول عائشة - رضى اللّه عنها - لأنّها قالت : هذه للعرب خاصّة . « 5 »
وقال آخرون : ( « 6 » المراد به المؤمنون « 6 » ) كلّهم ، ومعنى
مِنْ أَنْفُسِهِمْ
: أنّه
هامش
( 1 ) أ ، ب :« باءَ »( معاني القرآن للزجاج 1 : 501 ) « باء بذنبه » انظر معنى« باءَ »فيما تقدم في ( كتاب الوسيط للواحدي 1 : 119 ) .
( 2 ) المعنى : بعضهم أرفع درجة من بعض . انظر ( معاني القرآن للنحاس 1 : 506 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 115 ) و ( معاني القرآن للفراء 1 : 246 ) و ( معاني القرآن للزجاج 1 : 502 ) .
( 3 ) انظر ( تفسير القرطبي 4 : 263 ) وبنحوه في ( البحر المحيط 3 : 102 ) و ( الدر المنثور 2 : 366 ) .
( 4 ) ب : « هذا » جاء في ( تفسير القرطبي 4 : 263 ) : « لفظ المؤمنين عام ومعناه خاص في العرب لأنه ليس حي . . » وعزاه أبو حيان إلى النقاش كما في ( البحر المحيط 3 : 103 ) .
( 5 ) كما في ( تفسير القرطبي 4 : 264 ) و ( الدر المنثور 2 : 367 ) .
( 6 - 6 ) أ ، ب : « أراد المؤمنين » ، وانظر ( تفسير القرطبي 4 : 264 ) .