245 - قوله تعالى :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
« القرض » : اسم لكلّ ما يلتمس عليه الجزاء . يقال : أقرض فلان فلانا ، إذا أعطاه ما يتجازاه منه ؛ والاسم منه « القرض » ؛ وهو ما أعطيته لتكافئ عليه « 1 » .
شبّه « 2 » اللّه تعالى عمل المؤمنين للّه على ما يرجون من ثوابه بالقرض ؛ لأنّهم إنّما يعطون ما ينفقون ابتغاء ما وعدهم اللّه من جزيل الثّواب .
وقوله :
( قَرْضاً حَسَناً )
قال عطاء : يعنى : حلالا . وقال الواقدىّ : طيّبة به نفسه .
وقوله :
فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً
قرئ بالتّشديد ، والتّخفيف ، والرّفع والنّصب « 3 » . أمّا التّشديد والتّخفيف فهما لغتان .
ومعنى « التّضعيف ، والإضعاف ، والمضاعفة » واحد ؛ وهو الزّيادة على أصل الشئ حتّى يصير مثلين أو أكثر .
والرّفع بالنّسق على
« يُقْرِضُ »
، أو الاستئناف . وأمّا النّصب : فعلى جواب الاستفهام بالفاء ، لأن المعنى : أيكون قرض « 4 » فيضاعفه ؟ وقال الحسن والسّدّىّ :
هذا التّضعيف لا يعلمه إلّا اللّه ؛ وهو مثل قوله :
( وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً )
« 5 » .
هامش
( 1 ) كما نقله صاحب ( البحر المحيط 2 : 248 ) وعزاه إلى الليث ، وبنحوه في ( اللسان - مادة : قرض ) .
حاشية ج : « القرض جاء بمعنى المصدر ، وجاء بمعنى المال الذي يعطى في القرض فحمل القرض على المال ، وحمله الواحدي على المصدر » .
( 2 ) أ ، ب : « يشبه »
( 3 ) في قوله تعالى :( فَيُضاعِفَهُ )أربع قراءات ؛ الأولى : فيضاعفه » بالألف والرفع ، وهي قراءة أبى عمرو وحمزة والكسائي ونافع ؛ والثانية :« فَيُضاعِفَهُ »بالألف والنصب ، وهي قراءة عاصم ؛ والثالثة « فيضعفه » بلا ألف - بالتشديد والرفع ؛ وهي قراءة ابن كثير ؛ والرابعة : فيضعفه » بالتشديد والنصب ؛ وهي قراءة ابن عامر . انظر ( إتحاف فضلاء البشر 159 - 160 ) و ( الفخر الرازي 2 : 300 ) .
( 4 ) ب : « يكون قرضا » . في ( البحر المحيط 2 : 252 ) « والنصب على أن يكون جوابا للاستفهام على المعنى لأن الاستفهام - وإن كان عن المقرض فهو عن الإقراض في المعنى ، فكأنه قيل : أيقرض اللّه أحد فيضاعفه ؟ » وكذا في ( إتحاف فضلاء البشر 159 ) .
( 5 ) سورة النساء : 40 .