أخبرنا عمرو بن أبي عمرو المزكّى ، أخبرنا محمد بن مكىّ ، أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا محمد بن إسماعيل ، حدّثنا مسدّد ، حدّثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، عن أنس قال :
كان أكثر دعاء النّبى - صلّى اللّه عليه وسلّم - : ( اللّهمّ آتنا في الدّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار ) « 1 » .
202 - قوله :
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا .
قال ابن عباس : يريد ثواب ما عملوا . وقال الزّجاج : أي دعاؤهم مستجاب ، لأنّ كسبهم « 2 » - هاهنا - : الدّعاء .
وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
« سَرِيعُ »
فاعل من السّرعة . يقال : سرع يسرع سرعا وسرعة ؛ فهو سريع « 3 » . و
« الْحِسابِ »
مصدر كالمحاسبة .
قال ابن عباس : يريد أنّه لا حساب على هؤلاء إنّما يعطون كتبهم « 4 » بأيمانهم ، فيقال لهم : هذه سيّئاتكم قد تجاوزتها عنكم ، وهذه حسناتكم قد ضعّفتها لكم .
وقال ابن الأنبارىّ : معناه : سريع المجازاة للعباد على أعمالهم ، وإن كان قد أمهلهم مدّة من الدّهر ، فإنّ وقت الجزاء عنده قريب « 5 » .
203 - قوله تعالى :
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ .
يعنى : أيّام / التّشريق « 6 » ، أيام منى ورمى الجمار . سمّاها
« مَعْدُوداتٍ »
لقلّتها ،
هامش
( 1 ) انظر ( صحيح البخاري ، كتاب الدعوات - باب قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : (رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً4 :
111 ) و ( صحيح مسلم 10 : 125 بهامش القسطلاني ) و ( تفسير ابن كثير 1 : 356 ) .
( 2 ) وقال الزمخشري : « وسمى الدعاء كسبا ، لأنه من الأعمال ، والأعمال موصوفة بالكسب . بما كسبت أيديكم ، ( الكشاف للزمخشري 1 : 257 ) .
( 3 ) ( اللسان - مادة : سرع ) و ( تفسير القرطبي 2 : 434 ) و ( الفخر الرازي 2 : 190 ) .
( 4 ) أ : « طلبتهم » .
( 5 ) كما في ( تفسير القرطبي 2 : 435 ) و ( البحر المحيط 2 : 107 ) و ( الفخر الرازي 2 : 190 ) .
( 6 ) « سميت بذلك لأن لحم الأضاحي يشرق فيها للشمس . وقيل : سميت بذلك لأنهم كانوا يقولون في الجاهلية : « أشرق ثبير كيما نغير » ، أي : ادخل أيها الجبل في الشروق وهو ضوء الشمس كيما نغير ، أي : كيما ندفع للنحر ، وكانوا لا يفضون حتى تطلع الشمس ، فخالفهم رسول اللّه . وقال ابن الأعرابي : سميت بذلك لأن الهدى والضحايا لا تنحر حتى تشرق الشمس ، أي : تطلع » ( اللسان - مادة : شرق ) .