أحمد بن جعفر بن نصر الجمّال ، حدّثنا عبد الرحمن بن سلمة ، حدّثنا أبو سعيد « 1 » الصّغانىّ ، حدّثنا جرول « 2 » بن عبد اللّه ، عن أبي حازم ، عن ابن عباس قال :
لو أكفر « 3 » اللّه أحدا من أهل التّوحيد بذنب « 4 » لأكفر الّذين سفكوا الدّم الحرام ؛ وقد قال اللّه تعالى :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ )
، ثم قال :
( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ )
، ثم قال :
( ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ )
، قال ابن عباس :
فسمّى اللّه القاتل في أوّل هذه الآية مؤمنا ، وفي وسطها أخا ، ولم يؤيسه « 5 » في آخرها من التّخفيف والرّحمة . .
قوله :
فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ
يعنى : قتل « 6 » بعد أخذ الدّية والعفو
فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ .
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهانىّ ، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر الأصبهانىّ ، حدّثنا أبو يحيى الرازىّ ، حدّثنا سهل بن عثمان العسكرىّ ؛ أخبرنا « 7 » أبو خالد ، وعبد الرحيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن الحرث بن فضيل ، عن سفيان بن أبي العوجاء السّلمىّ ، عن أبي شريح الخزاعىّ قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أصيب بدم أو بخبل « 8 » - والخبل : الجراحة -
هامش
( 1 ) أ ، ب : « أبو سعد » تحريف .
( 2 ) قال الحضرمي : « جرول - بجيم مفتوحة ، وراء مهملة » ( عمدة القوى والضعيف - الورقة 9 ) .
( 3 ) ب : « لو كفر » . في ( اللسان - مادة : كفر ) « أكفرت الرجل : دعوته كافرا . يقال : لا تكفر أحدا من أهل قبلتك أي لا تنسبهم إلى الكفر . . » .
( 4 ) حاشية ج : « معناه : أن اللّه تعالى لا يدعو أهل التوحيد كافرا ، ولا ينسبه إلى الكفر بسبب الذنب الصادر عنه ؛ إذ لو نسبه إلى الكفر بسبب الذنب كان الأولى أن ينسب القاتل إلى الكفر ؛ لأن ذنبه أعظم وهو القتل ، لكن يعلم من هذه الآية أنه لا ينسب إلى الكفر من ثلاثة أوجه ؛ الأول : سمى القاتل مؤمنا ؛ الثاني : أنه سماه أخا للمؤمن ، الثالث : أنه أثبت له الرحمة » .
( 5 ) حاشية ج : « من اليأس » .
( 6 ) أ ، ب : « يعنى قيل » بالياء تحريف . انظر ( صحيح البخاري 3 : 102 ) .
( 7 ) أ ، ب : « حدثنا » .
( 8 ) ب : « أو خبل » . في ( اللسان - مادة : خبل ) : « الخبل - بالتسكين - : الفساد . والخبول جمع . يقال :
لنا في بنى فلان دماء وخبول . والخبول : قطع الأيدي والأرجل » .