المضاف ؛ وذلك أنّ محمدا عليه السّلام يسأل عن حال أمّته فيزكّيهم ويشهد بصدقهم .
وقال ابن جريج قلت لعطاء : ما معنى :
( لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ )
؟ قال : أمّة محمد عليه السّلام شهداء على من ترك الحقّ من النّاس أجمعين - حين جاءه الهدى والإيمان ؛
( وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً )
: يشهد على أنّهم آمنوا بالحقّ حين جاءهم وقبلوه ، وصدّقوا به « 1 » .
وقوله تعالى :
وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها .
أي : وما جعلنا تحويل القبلة الّتى كنت عليها ، فهو من باب حذف المضاف .
ويحتمل أن يكون المفعول الثّانى للجعل « 2 » محذوفا على تقدير : وما جعلنا القبلة الّتى كنت عليها منسوخة ، فحذف للعلم به .
وقوله :
إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ
أي : لنعلم العلم الّذى يستحقّ العامل به الثّواب والعقاب وهو علم بالشّىء بعد وجوده - واللّه تعالى يعلم الكائنات ولكن « 3 » لا يعلمها موجودة إلّا إذا وجدت ؛ وذلك العلم هو الذي يوجب الثّواب والعقاب - وابن عباس يفسّر « 4 »
« لِنَعْلَمَ »
هاهنا : لنرى . وهذا راجع إلى ما ذكرنا « 5 » ؛ لأنّه إنّما يراه إذا علمه موجودا .
وكان تحويل القبلة إلى الكعبة ابتلاء من اللّه تعالى لعباده . وذلك أنّ اللّه تعالى لمّا وجّه نبيّه إلى الكعبة قال في ذلك قائلون من الناس ، فقال بعضهم : ( ما ولّاهم عن قبلتهم الّتى كانوا عليها ) . وقال آخرون : قد اشتاق الرّجل إلى مولد آبائه . وقال ابن عباس في قوله :
( مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ )
: يعنى أهل
هامش
( 1 ) حاشية ج : « فإن قلت : لم يقل « لكم شهيدا » ، لأن شهادته لهم لا عليهم ؟ قلت : لأنه لما كان الشهيد كالرقيب جئ بكلمة الاستعلاء ، كقوله :( كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )[ سورة المائدة : 117 ] ؛ وقدمت صلة الشهادة أولا ؛ لأن الغرض إثبات شهادتهم على الأمم » .
( 2 ) ب : « للفعل » .
( 3 ) ب : « ولكنه » .
( 4 ) ب : « وقال ابن عباس تفسير » .
( 5 ) حاشية ج : « أي : لا يعلمها إلا إذا وجدت . فإن قلت : ما معنى قوله :« إِلَّا لِنَعْلَمَ »وهو عالم بالأشياء كلها قبل كونها ؟ قلت : أراد به العلم الذي يتعلق به الثواب والعقاب ، فإنه لا يتعلق بما هو عالم به في الغيب ، وإنما يتعلق بما يوجد . والمعنى : لنعلم العلم الذي يستحق العامل عليه الثواب والعقاب » .