هذه الآيات « 1 » ، وقال : « لقد وافقك ربّك يا عمر » . قال عمر : فلقد رأيتني في دين اللّه أصلب من الحجر « 2 » .
ومعنى « 3 »
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ
أي : من كان اللّه عدوّه ، ولا تصحّ العداوة للّه على الحقيقة ، لأنّ العداوة للشئ : طلب الإضرار به بغضا له ؛ وإنّما قيل للكافر عدوّ اللّه ؛ من عداوة اللّه له ، أو لأنّه يفعل فعل المعادى .
وقوله تعالى :
وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ ، وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ
« 4 »
أخرجهما اللّه من جملة الملائكة بالذّكر تخصيصا وتشريفا لهما ، كقوله تعالى :
( فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ )
« 5 » ؛ وكقوله « 6 » :
( وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ )
« 7 » بعد قوله :
( وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ )
« 8 »
ومعنى الآية : من كان عدوّا لأحد هؤلاء فإنّ اللّه عدوّ له ؛ وهو قوله :
فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ ،
لأن عدوّ الواحد عدوّ للجميع ، وعدو محمد عدوّ اللّه . ومعنى
فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ :
أنّه تولّى تلك العداوة بنفسه ، وكفى رسله وملائكته أمر من عاداهم .
وإنّما قال :
عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ
ولم يقل « عدوّ لهم » ؛ ليدلّ على أنّهم كافرون بهذه العداوة .
99 - قوله تعالى :
وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ
قال ابن عباس : هذا جواب لابن صوريا ؛ حيث قال لرسول اللّه - صلّى اللّه عليه
هامش
( 1 ) ب : « هذه الآية » .
( 2 ) روى هذا المعنى مطولا عن الشعبي في ( أسباب النزول للواحدي 27 - 28 ) وجاء - بنحوه - في ( تفسير الطبري 2 : 381 ) و ( تفسير ابن كثير 1 : 188 ) و ( الدر المنثور 1 : 90 ) و ( تفسير القرطبي 2 : 36 ) .
( 3 ) أ : « والمعنى » .
( 4 ) حاشية ج : « والواو بمعنى « أو » ، كقوله تعالى :( وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ )[ سورة النساء :
136 ] ؛ لأن الكافر بالواحد كافر بالكل » .
( 5 ) سورة الرحمن : 68 .
( 6 ) أ ، ب : « وقوله » .
( 7 ) سورة الجن : 18 .
( 8 ) سورة آل عمران : 109 ، 129 ؛ والنساء : 126 ، 136 ؛ والنجم : 53 .