السّلام ؛ نظيره . قوله تعالى :
( فَرِيقاً كَذَّبُوا وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ )
« 1 » ؛ و « الفريق » : الطّائفة من النّاس .
ولما قال لهم رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - هذا عرفوا أنّه الوحي . يوبّخهم اللّه تعالى بما صنعوا .
88 -
وَقالُوا :
يا محمد
قُلُوبُنا غُلْفٌ
وهو جمع : « أغلف » « 2 » ؛ وكلّ شئ في غلاف فهو أغلف .
يقال : « سيف أغلف » و « قوس غلفاء » ، و « رجل أغلف » . إذا لم يختن .
قال ابن عباس ومجاهد وقتادة : إنّهم قالوا استهزاء وإنكارا لما أتى به محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - : قلوبنا عليها غشاوة ، فهي في أوعية ، فلا تعى ولا تفقه ما تقول يا محمد « 3 » ؛ فأكذبهم اللّه فيما قالوا ، وقال :
بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ
أي : أبعدهم من رحمته وطردهم .
« واللّعن » في اللّغة : الإبعاد . ثم يسمّى « التعذيب والسّبّ والشّتم » : لعنا .
يقول اللّه تعالى : ليس كما ذكروا من أنّ قلوبهم في الغلاف فلا تفهم ، ولكنّ اللّه لعنهم وأخزاهم ، ولم يجعل لهم سبيلا إلى فهم ما يقول محمد « 4 » ، وإن فهموا حرموا الانتفاع « 5 » به ؛ فهذا معنى « لعن اللّه اليهود » في هذا الموضع .
وقوله تعالى :
بِكُفْرِهِمْ
أي : بإقامتهم على كفرهم ، وتركهم الإيمان بمحمد - صلى اللّه عليه وسلّم - جعل اللّه جزاءهم على ذلك أن لعنهم .
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 70 .
( 2 ) وهو الذي لا يعى شيئا . وفي صفته صلى اللّه عليه وسلم : يفتح قلوبا غلفا ، أي مغشاة مغطاة ، واحدها : أغلف :
( اللسان - مادة : غلف ) وانظر ( تفسير الطبري 2 : 324 - 325 ) و ( البحر المحيط 1 : 301 ) .
( 3 ) كما في ( تفسير الطبري 2 : 326 ) و ( تفسير ابن كثير 1 : 176 - 177 ) و ( الدر المنثور 1 : 87 ) و ( البحر المحيط 1 : 301 ) و ( الفخر الرازي 1 : 427 ) و ( تفسير القرطبي 2 : 25 ) .
( 4 ) ب : « ما تقول يا محمد » .
( 5 ) أ : « أحرموا » .